奇玛曼达·恩戈齐·阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie,1977-）是尼日利亚当代最著名的小说家之一,也是活跃在美国和世界的著名女权主义理论家。阿迪契的小说创作视野非常广阔,跨越了历史与现实,除了展现本国本民族的文化特质,也关注到了跨文化、后殖民、离散语境下的身份认同、女性主义等多方面问题。而她的短篇小说集《绕颈之物》则全方位地展现了这种广阔视野,并和其长篇小说构成一种互动,对这部短篇小说进行研究,有助于全方面地了解这位尼日利亚作家。同时,从后殖民主义理论视角出发,分析小说集《绕颈之物》中的各篇小说以及其中的女性人物,有助于理解阿迪契的女性主义思想,进而管窥后殖民女性主义与西方主流女性主义的异同。本文主要内容共有三个部分:第一部分从尼日利亚的历史语境和本土社会环境出发,分析《绕颈之物》中当代女性人物的身份认知困境与表达困境。阿迪契从个体经验出发,分析探讨沉重殖民历史与复杂的社会现实如何让女性成为双重他者,并因此被迫沉默。通过小说集中的《一号牢房》《个人感受》《猴跳山》《过不了明天》等短篇小说,可以看到在后殖民时代,尼日利亚女性不仅要经历内战和日常公共暴力冲突带来的死亡威胁,还要努力摆脱父权夫权压制下的个人创伤性记忆。第二部分从《绕颈之物》中的离散语境出发。在美国流行文化通过大众媒体渗入尼日利亚家家户户的当下,人们开始建构一种移民神话。在这种不切实际的移民神话驱动下,许多女性离开祖国,跨越大西洋来到美国寻求新的生活。但阿迪契笔下女性人物却并非一去不复返,她们两地为家,却又处处无家。通过对小说集《绕颈之物》中各篇小说的分析,这一部分试图探讨女性为何徘徊在大西洋两端却无所归依,并探讨她们的生存挣扎、团结协作和各自的身份追寻。第三部分结合前文的分析,探讨当代尼日利亚女性应如何冲破所谓的“绕颈之物”,觉醒自我的主体意识,发挥能动性,解构传统的女性“他者化”想象建构,最终获取种族与性别语境下的自由。重获被压抑的尼日利亚女性身份,有助于女性群体摆脱后殖民话语和男性话语的双重压迫,重新发出自己的声音,重建女性文化身份空间。阿迪契在小说中并不盲目,她描写女性人物短暂团结后分道扬镳,以此来展现无差别“女性团结”的脆弱性;同时,她也不悲观,她让笔下的女性自由地支配自己的身体;让边缘人们相互鼓励,摆脱固有的感伤;让“被湮没的人群”重获新“声”。与此同时,阿迪契是面向未来的,她在12篇小说中探寻了个体的生存可能,间接地鼓舞了尼日利亚女性以及所有边缘群体走出他人强加的身份,主宰自己的生存方式与发展方向。可以说,阿迪契通过女性主义的文学书写,挑战了主流权威,超越性别限制为自己的同胞赋权,从而最终冲破“绕颈之物”这种精神上的束缚。