地域性是建筑的一种固有属性，建筑地域性的形成根植于人类劳动的实践之中，是适应自然条件和人类社会文化自身发展的产物。祠庙建筑是一种礼制建筑，深受儒家礼制思想的影响，然而自她形成之日起，就在沿江山地自然地理条件下，经历了社会文化发展的漫长历程。最终走向成熟，并展现给我们异彩纷呈的地方性建筑形象。同时表现出其自然和社会文化特征。我作为中国建筑历史及文化的学人，理应把握时代潮流，对民俗文化生活的物质载体——“建筑祠庙”，从建筑文化角度进行诠释，以丰富我国关于“地域性”、“专题性”建筑类型的理论研究。著名理论家普普拉在《住屋形式与文化》一书中指出：“住屋不仅是一个架构，它是一连串复杂目的连缀而成的系统，因而建造住屋是个文化现象，它的外形和组织受到其所属的文化背景极大的影响……”，近年来，将建筑视为一种文化现象而出发加以分析，已为建筑界许多同行所认同。本文中，我采取了实例、个案分析为基础，又避免孤立地以事论事，罗列材料；而以小中见大，在剖析祠庙建筑本身的建筑、空间特征的基础上，对其所处的社会环境，历史人文环境以及自然地理环境作出比较切实的考察和分析，努力全方位描述“沿江山地祠庙建筑”之一类型，揭示出“人民才是一切历史的创造者”这一永恒主题。