寿庆仪式作为人类社会生活中的一种特殊的文化事象,是人类文化的重要组成部分,无论是从人本主义出发,还是从不同地理区域的人类生活方式来加以考虑,寿庆仪式所关注的是人类文化的生活性、社会性、现实性、多元性。本论文通过对巢湖地区和县历阳镇张庄自然村一张姓人家过八十寿庆仪式举办全过程的“深度描述”,运用文化人类学的一些理论和方法,并试图从主位的视角出发阐释寿庆仪式中种种民俗符号的文化内涵,比如仪式中的禁忌,仪式中寿堂、寿联、寿幛、寿烛、寿桃、寿面、寿酒各种礼仪用品的地方性解释,从而揭示出民俗仪式文化的地域性、民族性特点。　　人类社会的风俗总是在不断演变,作为源远流长的社会风俗之一的寿庆文化随着社会巨变、人类进步、历史发展,不仅祝寿的形式与内容发生了巨大变化,而且规模也今非昔比。“随着社会结构的转化,随着新型人际关系的出现,某种变化缓慢的发生了,其自身行为、行为标准也随之开始发生转变:一是不再需要;二是更多的东西退入私密乃至成为禁忌——从外在的行为方式到内在的心理结构,从理性的自觉意识到情感生活的内涵与结构,从外在约束的禁止到自我控制”。　　社会的变迁使原来所推崇的长期的、稳定的、和谐的人伦、家族至上的传统观念,随着社会流动的不断加大,互相依赖的链条越来越长,以家族、宗族为基础的群体之内、群体之外的界限逐渐模糊,特定角色、特定背景的群体关系出现。从而强化与张扬民俗文化中优秀的传统,并使民俗仪式中精华部分显示出独特的文化社会功能作用。同时表述了农村文化习俗逐渐由传统走向现代,从落后趋于文明的鲜明表征,这种“过寿礼仪”的变迁表明城里打工的青壮年改变了农村祖辈们传承的习俗,城市现代化的生活方式已被他们认同,乡村城市化的趋势日益凸显,也就是说,社会中由于社会流动的机会增多,新的见识与思维使人们渴望重塑新的集体认同。家族成员间在社会生活中的互动基本上都是在家族观念支配下进行的,人与人之间的关系、家庭与家庭之间的关系、家族与家族之间的关系是与社会的家族角色联系起来的,都是围绕着中国血缘关系系统中的“差序等级”,有助于深入了解村落文化中“群己关系”“族群关系”的特点及村落“农耕文化”与城市“市民文化”的碰撞和融合,发掘其地域文化的变迁。