本文通过《仪礼》的礼节仪式来研究《仪礼》的伦理思想，是对社会史和思想史相结合研究思想史方法的具体应用；同时也是对思想史研究范围和研究史料上的扩展。《仪礼》以冠礼为起始，以昏礼为根本，以丧祭礼为重，以朝聘礼为尊贵，以射乡礼为和谐，这是诸礼之中的大纲。此大纲是对礼乐文化纲领性的叙述，本文就是依据它对《仪礼》的伦理思想进行的研究。 第一部分阐述了《仪礼》伦理思想产生的基础。中国古代的礼乐文化和制度，一部分是从部落文明因袭来的，另一部分是“创新成分”，主要指的是创制意图，这是为了支撑一个大型政权体系的存在而设的。古礼本是与原始宗教密切相连的礼乐文化，经过上古三代“创新”发展后，特别是经过西周时代的世俗化过程而产生；宗法等级制度实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏关系来确定等级地位，是西周社会的一项根本制度，是周礼的核心；周代以礼仪即一套象征意义的行为及程序来规范、调整个人与他人、宗族、群体的关系，成为人际关系的根本规范，承担着培养社会成员的道德素质和文明行为的任务。《仪礼》记载的是社会生活中的诸多礼节仪式，是儒家经过长期的整理撰作而成。 第二、三部分，笔者着重探讨了《仪礼》的宗族伦理和社会交往伦理。宗族伦理，体现在冠、昏、丧祭之礼中，它们都是为了维护以血缘关系为扭结的宗族的繁荣昌盛为目的。士冠礼是贵族男子二十岁时所举行的成年礼，是其成年的标志，授于其继承宗族和参与政治的权利；士婚礼是成年男女亲成时所举行的仪式，是宗族关系延伸和扩