清初黄中松字宗喦,号中岩,上海浦东川沙高行镇人,所著《诗疑辨证》六卷,刊于康乾时期。《诗疑辨证》专研《诗经》,考证内容包括《诗经》的诗旨、训诂、名物等多个方面,范围较广泛。长期以来,由于黄中松生平著述仅存《诗疑辨证》一部,影响范围较小,因此这本书的思想和价值一直被埋没在浩瀚经海之中,至今未有学者对其进行专门研究。本文以《黄中松<诗疑辨证>研究》为题,主要对黄中松《诗疑辨证》的《诗经》学思想、考证情况和引书情况进行研究,期以丰富清前期《诗经》学史研究。黄中松在《诗疑辨证》中对《诗序》、四始五际、风雅正变、淫诗等问题进行了论述。黄氏认为,《诗序》与《诗经》同一个时期出现,对解读《诗经》有重要意义,切不可盲目废《序》。他还否定郑玄“以世事盛衰论正变”的传统,提出“以美刺论正变”之说,并且辨证继承朱熹“淫诗”说,只承认极少“刺淫”之诗的存在。从这些观点可以分析,黄氏思想比较正统,尊崇孔子和《毛传》,重视《诗经》的美刺作用。他力图重新树立《诗序》权威,扭转废《序》之风,以铺陈诗教,同时秉持《诗》政结合、回归现实的《诗》学理念,非常契合清统治者需要。《诗疑辨证》主于考订名物,也涉及训诂章句,其考证范围广阔、内容详审、行文平实,亦有汇集相关资料之功。全书共引文献200余部,征引浩繁又各有侧重。在征引前人解《诗》之说时,黄中松不仅注意对前人观点校订异同、追根溯源,还注重考证观点讹谬,大胆质疑古说,并择善而从。此外,《诗疑辨证》还拥有广阔的学术视野,尊崇《毛传》、未舍朱《传》,汉宋兼采。总体上来说,这部书在一定程度上体现了汉学的复兴,可作为反映清前期《诗经》学特征的个案来研究。由于传统经学的桎梏,《诗疑辨证》也出现了一系列不足之处,但是瑕不掩瑜,此书仍可谓一部细心的《诗经》考证之作。