陈端生《再生缘》和李汝珍《镜花缘》皆为清代中前期著名的通俗文学作品,两部书中的女性问题一直备受历来研究者的关注,但是两部书之间反映的女性世界的关联性却一直为人所忽视,本论文拟对两书中的才女世界进行比较。全文分为以下几个部分：绪论部分综述历来研究者对于两书中才女问题的研究,对本论文所探讨的“才女”进行界定并说明本文的研究方法。历来研究者大都关注到《再生缘》中女主人翁“独立之思想”,《镜花缘》中反映的男女平权的问题；本文所谓“才女”,即“才”、“德”、“貌”、“情”俱佳而又出身高贵的女子,其中,“才”不仅泛指封建社会淑女所具备的琴棋书画等才能,也包括经济、治家、文治武功等各方面的才能,它是女子成为才女必备的前提也是最重要的条件；本文侧重在文本阅读的基础上对两书中的才女世界进行对比研究。第一章阐述清代中前期社会上“才女”文化的盛行。清代中前期,封建帝国大统一空前扩大,四海升平,国库丰盈,社会经济的发展到达极致,这些为人们的文化阅读提供了有力的物质保障,江南地处繁盛帝国的中心地带,经济的富庶、风景的昳丽极大的促成了本质浪漫的“才女”文化和文学。此外,江南盛行的结社风气和女子闺塾教育对才女世界有较大的影响；社会婚恋观的变化中对女子才学要求的提高也有力地促成了才女这一特殊群体。第二章探讨《再生缘》和《镜花缘》中才女的地位、才学和活动场景的异同。两书中的才女们大多出身高贵,在家族中占据极为重要的位置,当家庭发生变故之时,她们可以取代父兄成为家族的顶梁柱,并通过自己渊博多样的才学和智慧缓解家难、国难,自小她们的才学天赋便让人侧目,与兄长相比,她们的才学往往更胜一筹；而当她们因为家庭的变故从闺阁之中被迫或者主动出走之后,她们的活动范围之广阔又让她们自身的才学得以充分的发挥。如果给她们一个与男性同等的平台,她们照样可以齐家治国平天下；无奈的是经过一番社会的游历之后,她们又殊途同归地被动或者主动地回到闺阁之中。本章重在分析其中相似之处和差异。第三章比较《再生缘》和《镜花缘》中的主要才女形象和她们的性格及最终命运。两书主角孟丽君和唐小山,一个个性特立、一个性格平稳；最后,一个抑郁不知所终,一个因看破红尘而遁去,她们都是在经历一番游历之后,最终对现实世界不复有出走之时的乐观之人,引人深思。本章涉及一些才女的婚姻问题,两位作者或借助书中女子的爱情婚姻经历寄托自己才德相配的婚姻观,或借助书中人物直接发表议论表明自己在婚姻中坚持品貌相得的原则。第四章论述两书中才女世界的相关性,两书中的才女都存在“出走”现象,书中的主角都沿着闺中——出走——难以回归的路线运行,才女们作为闺中女儿时,生活大多悠闲自得,出走后的她们向社会展示了她们满腔的才华和抱负,也让她们中的很多人认识到封建社会中女子命运的不易。结论部分补叙两书作者对才女的顶礼膜拜之情,《再生缘》属才女作家自我表达的声音,它更加真实细致地描写出了女性的欣喜、悲哀和挣扎,从而更加打动人心；《镜花缘》属不得志文人的女性代言者所作,虽写出作者思想,然情节和人物情感都比较单薄,缺乏小说扣人心弦的一面；然而,不约而同的,两书作者身上都打上了浓重的男权烙印,这是他们生存在当时社会不可避免的时代局限,但是局限磨灭不了两书对文学发展的重大贡献。