金东北三路指金代的上京路、东京路、咸平路,包括今天的东北三省的大部分范围,是女真人早起活动中心。金朝建立之后再上京路建立国都上京,海陵王时期上京层遭到严重破坏,但很快恢复京都之谓,因此可以说该地区保存金代文化遗存最为丰富,其中铜镜数量出土巨大,以“女真人之故地”即今黑龙江省吉林省发现数量最多。本文选取了目前金代东北三路墓葬和城址出土的附有图片和较详细描述的铜镜一百七十余面,将其分为金文化特征镜和汉文化特征镜两大类,总结其内在的涵义与文化因素,及其与唐宋铜镜的继承与发展关系。通过对出土铜镜这一可靠的考古材料进行分析,对金代东北三路出土铜镜的形制、纹饰、检验刻记进行分析,揭示出金代东北三路铜镜各类型蕴含的文化因素,并分析其原因,从而达到整理金代东北三路铜镜材料并对其进行分类、型并探讨其文化内涵目的。首先,廓清金代东北三路的时空及金代铜镜的概念。主要针对金代铜镜研究的历史和现状,说明金代东北三路出土铜镜目前的研究情况以及研究的必要性,介绍本文材料的收集情况并提出研究设想。其次,从形制的分类方面入手,将收集到的金代东北三路铜镜铜镜分为金文化特征和汉文化特征铜镜两类,在这两类之下,进行形制的类型分析。进而利用统计表的形式、数据表,把各型铜镜的比例关系展现出来,并与唐宋铜镜在形制上进行一定的比较,研究金代东北三路各类型铜镜的传承关系及演变的轨迹。再次,结合对铜镜形制分析的结果,分析金文化特征铜镜与汉文化特征铜镜的各自纹饰的特点。纹饰铜镜的文化内涵、流行原因和使用情况。用出土铜镜的这一可靠材料对金代铜镜纹饰特别是金文化特征明显铜镜的相关问题进行探讨。在总结以上叙述的基础上,参照金代社会现实情况,将考古材料和历史文献简单对照,从铜禁、各级铜镜检验机构和特殊刻记三方面研究东北三路出土金代铜镜的检验刻记。分析其铸造地与出土地之间的关系,并找到各类型铜镜在检验刻记上的使用情况最后,通过以上的阐述,我们可以看出。在铜镜形制、纹饰及检验刻记上,金代东北三路出土铜镜除了部分延续了汉唐以来铜镜形制上的特点外,细节处更多地是融入了自己的一些时代特色,虽未创造出唐、五代未曾出现过的新镜形,仍有焕然一新的感觉,数量较多,兼具传承性和自己的特色,并达到了汉唐以来另一个铜镜制作的高