【摘 要】
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1652年，俄罗斯东正教主教教会牧首尼康(1652-1658年在位)发现俄罗斯和希腊之间的礼仪和文本存在差异，便下令对俄罗斯宗教仪式进行调整，以此来实现与当时希腊的一致。在沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇(1645年至1676年在位)的支持下，尼康进行了一些初步的礼仪改革。 这些修订实施后，教会与国家共同打击迫害那些坚持改革前旧礼仪的信徒。那些拥护旧礼仪的信徒被称作“分裂分子”，从17世纪末直至20世
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1652年，俄罗斯东正教主教教会牧首尼康(1652-1658年在位)发现俄罗斯和希腊之间的礼仪和文本存在差异，便下令对俄罗斯宗教仪式进行调整，以此来实现与当时希腊的一致。在沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇(1645年至1676年在位)的支持下，尼康进行了一些初步的礼仪改革。
这些修订实施后，教会与国家共同打击迫害那些坚持改革前旧礼仪的信徒。那些拥护旧礼仪的信徒被称作“分裂分子”，从17世纪末直至20世纪初受到严重迫害。
反对尼康进行教会改革的有各个阶层的人。旧礼仪派强烈反对一切新措施，其中的激进分子认为俄罗斯东正教会已经被敌基督控制了。在大司祭阿瓦库姆的领导下，旧礼仪派公开谴责和反抗教会改革。官方教会诅咒旧的礼仪和书籍。从那时起，旧礼仪派被剥夺了所有的权力。官方教会逮捕了最活跃的旧礼仪派教徒，并于1681年将他们进行了处决，其中就包括大司祭阿瓦库姆。1685年，一系列的迫害(包括酷刑和处决)开始了。很多旧礼仪派逃离俄罗斯，在库尔斯克、乌拉尔、西伯利亚等偏远地区聚集。
虽然所有的旧礼仪派教徒都反对尼康的改革，但是他们并不是一个完整的整体。事实上，他们对教会传统有着不同的理解和解释，彼此之间并不一致。由于没有主教加入旧礼仪派(科洛姆纳的主教保罗除外)，经过祝圣的司祭很快就没有接班人了。这种困境造成了“教堂派”和“反教堂派”的出现。
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