《维诺斯与阿都尼斯》和《贞女劫》是莎士比亚最早出版的两部作品，也是其仅有的两首长诗。本文重点研究两首长诗中的两位女性角色，并尝试找出两诗的内部联系。　　 鲁克利斯和阿都尼斯是诗中受困的两个角色。两诗中对二者美丽和困境的描写具有一定模式，体现了莎翁早期写作手法的发展。然而通过文本细读可以发现，在父权文本中，男性之美是客观存在的，而女性之美是依据父权社会的需要而构建。此外，对这两个角色困境的描述体现了父权社会设定了女性在面对侵犯时应当无助，并且在此过程中会失去所谓的贞洁。与《圣经》的对比研究则发现，《贞女劫》中女性的道德标准要较《旧约》严格，而阿都尼斯与其圣经原型差异不大。当两角色抵抗时，鲁克利斯由于父权道德观不平衡的价值体系而无法有效地保护自己，年少的阿都尼斯却可以代表父权指责女神的不贞。　　 维诺斯和塔昆扮演两诗中的劫持者角色。莎翁突出了塔昆每一动作的巨大作用，而使鲁克利斯显得静态、无助。与塔昆不同，维诺斯的体能优势并未在诗中起到很大作用。男性化的女神最终恢复了其作为女性的职责，而女性化的少年则逐渐获得了控制权。当两角色求助于狡辩术时，塔昆的言行如同一名胁迫的征服者，而维诺斯像一位卑微的爱慕者一样不停的祈求。受到拒绝后，塔昆无视一切、我行我素，而维诺斯变得像一名普通女性那样失落彷徨。　　 维诺斯和鲁克利斯是两诗中的悲剧角色。前者虽是拥有神力的爱欲女神，却在一个人类少年面前无法掌控自己的命运。后者是受到侵犯的贵妇，但是其自戕保节的行为并未得到足够的哀悼，而是被用作一场典型的父权政治斗争。两角色悲哀的命运是违反存在巨链的后果，亦是违反父权社会规则的结果，因为存在巨链是依据父权社会的需要而构建的。维诺斯和鲁克利斯代表了莎翁后期戏剧和其他作家作品中两个常见的主题，即违反存在巨链和贞洁。　　 由本文可知，虽然《贞女劫》和《维诺斯与阿都尼斯》两部作品风格迥异——一部道德严肃、一部幽默香艳——但是二者内在的价值体系是一致的。两首长诗中都隐含有相同的父权道德价值观。