达纳·托拉查是印度尼西亚南苏拉威西省北部的一片内陆山区。托拉查人以其独特的传统仪式,特别是被称为朗布·索罗（即降烟礼）的葬礼仪式而闻名于世。　　托拉查的葬礼与其他仪式一样,是以阿鲁克·托多罗(Aluk Todolo)为指导的,其特点包括一整套细致的丧葬仪规,岩棺葬,安放陶乌陶乌人像(tau-tau),竖立曼希尔巨石（menhir),大规模的宰牲与畜肉的分法等等。阿鲁克·托多罗是托拉查传统的信仰和哲学体系,倡导天、地、人的和谐统一。具象地来说,阿鲁克体系是仪式细则和世俗生活中仪式化行为规范的集合。阿鲁克·托多罗包含着神明观、生死观、宇宙观、等级观等观念体系,在过去曾长期主导着托拉查人的思想,并对日常生活的各个方面进行指导。但是随着1906年荷兰殖民者的到来,以及此后一系列外来元素的涌入,托拉查的信仰体系以及世俗社会的形态在过去的百年间经历了一场巨大的变化。　　首先19世纪末20世纪初时伊斯兰教、基督教新教和罗马天主教等世界性宗教的相继传入,在很大程度上代替了阿鲁克信仰原有的宗教地位和社会功能。传教士们还有意识地将其仪式分为可接纳的世俗部分以及必须剔除的宗教部分,使得阿鲁克体系接受了第一次“修订”。　　印尼的开放政策引发了70年代后期开始的移民潮,其深远的经济影响使得托拉查的等级制度趋于瓦解,同时也使得丧葬仪式中的等级制元素趋于消亡。　　开放政策还带来了文化旅游热的经久不衰。随着抱有猎奇心理的西方游客的涌入,托拉查兴起了关于“复兴阿鲁克体系”的激烈讨论。　　上述因素,加上殖民政府的政策,外界舆论的压力以及民族政府的管理,都对托拉查的文化认同的塑造进程带来的深远的影响。　　本文将借助田野调查所获得的资料,结合印尼和西方的研究成果,对托拉查的传统信仰和丧葬仪式作一个概述,并分析其近百年来的变迁,以及其变迁过程中反映出来的文化重构的过程。