【摘 要】
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刘纲纪站在唯物史观的立场上对《周易》进行深入研究,拓展了《周易》美学的研究领域,肯定了“生命美学”在中国的历史价值,是中国古代美学研究的又一重要理论成果。但抛却当时学界、学者的赞扬,站在目前《周易》美学研究成果的基础上,从多方面分析其研究内容后,可以看到,刘纲纪虽在研究《周易》美学时采用了中西方理论对比的方法,但部分比较内容稍显牵强,可比性原则需要重新审视。此外,过于重视《易传》,而在《易经》美学
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刘纲纪站在唯物史观的立场上对《周易》进行深入研究,拓展了《周易》美学的研究领域,肯定了“生命美学”在中国的历史价值,是中国古代美学研究的又一重要理论成果。但抛却当时学界、学者的赞扬,站在目前《周易》美学研究成果的基础上,从多方面分析其研究内容后,可以看到,刘纲纪虽在研究《周易》美学时采用了中西方理论对比的方法,但部分比较内容稍显牵强,可比性原则需要重新审视。此外,过于重视《易传》,而在《易经》美学思想阐发上较少,忽略了经、传的联系作用。针对这些问题,通过梳理当代《周易》美学研究的相关成果,分析刘纲纪在《周易》美学研究中的特殊贡献和不足之处,把握其美学思想体系的总体发展脉络,以期做出全面而客观的研究评价,对当代《周易》美学研究和刘纲纪思想研究做出些许贡献。第一章,深入挖掘刘纲纪《周易》美学思想形成的理论渊源,并探索该思想形成的历史过程,宏观把握该理论思想形成过程。刘纲纪在研究《周易》美学时采取中西美学思想比较的方式,探究《周易》蕴含的美学思想内容以及体现出的中华美学精神。刘纲纪拥有深厚的中国古代美学史论功底,亦对西方美学理论有独到见解,这均可使其将《周易》放在历史的演进过程中看影响意义,在中西方同时期或相似思想的比较中,突出《周易》的民族价值,从而构建一个完整、详实的《周易》美学理论体系。第二章,探究刘纲纪《周易》美学思想的理论内核与主要内容。刘纲纪将生命意识作为《周易》区别于其他先秦著作的独特方面,“阴阳”“交感”“取象”等哲学美学观点,亦是从生命意识这一基本原则诞生而来。在该章中,通过引证其他研究著作,挖掘《周易》在中国美学史中奠定中华美学精神谱系,建立以生命、阴阳为美学核心的源头性价值;对比中西方美学中的主要思想内容,发现《周易》在塑造刚健笃实、辉光日新、厚重诚笃、中正不倚、坦诚直率的中国美学精神中的独特贡献。第三章,针对刘纲纪《周易》美学思想的整体内容做系统性评价。《＜周易＞美学》一书的出版,标志着中国美学界系统研究《周易》美学的开始。刘纲纪为后人研究《周易》奠定基础、指引方向,以一种新方法、新视角丰富了中国美学的理论成果,为探究中国美学精神奠定基础。但不可否认,在对《周易》的美学研究中,其存在避重就轻、缺少比较合理性等问题。因此在该章中力求从多方面分析其研究影响,补充刘纲纪在此过程中没有涉及到的地方。尽可能丰富研究内容、拓展研究角度,与前文章节相呼应。
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