作为农业大国的中国,有关农业的民间信仰广泛存在,且种类繁多。普通民众对于农业保护神的信仰因为有限的科技水平、较低的科学认知而显得十分虔诚。其中龙王作为行云布雨,执掌祈雨的水神在诸多农业保护神中脱颖而出。加之近年来有关农业文化遗产的研究成为学界研究的热点问题之一。因此,拥有民间信仰与农业文化遗产双重身份的龙王信仰进入了作者的研究视野。本文依托石国伟老师的“山西祈雨仪式与酬神演剧研究”国家课题,对城镇化背景下的山西龙王信仰展开有关研究。以太原市万柏林区作为考察中心,大致梳理出了其在城镇化背景下的龙王信仰的现存状况。将万柏林区的赛庄村、西铭村、后北屯社区作为主要调查对象,对其龙王信仰存续状况进行梳理与探析。综合利用地方志、庙宇碑刻、民间传说等材料,对赛庄村祭祀圈、西铭村祈雨祭祀活动、后北屯社区的祈雨活动等进行了论证研究。山西自古旱情严重,灾害频发。因此造就了祈雨祷晴的传统。太原市万柏林区历史传统久远,城镇化发展迅速且境域内存在较大数量的龙王庙。因此以万柏林区为例探讨太原境内的龙王信仰情况具有一定的代表性。本文选取了万柏林区城镇化发展不同程度的代表地区作为主要研究对象。城镇化背景下的龙王信仰展现出不同的存在状况。赛庄村为主的祭祀圈活动让我们感受到淳朴的民间信仰如何联系地方社会,和睦邻里关系;西铭村出于需求而请他村龙王到本村供奉则展现了中国传统村落间独具特色的村际关系;后北屯卧社区的龙王庙的不断改建,则呈现出龙王信仰在快速发展的城镇化中逐渐与现代化进程相适应的过程。传统信仰在适应城镇化的另一面有着反现代化倾向。龙王信仰在城镇化的背景下也呈现出不断变化的特点,诸如信仰群体日益广泛化、信仰对象日益多样、祈雨仪式日益简化。但与此同时,龙王信仰又表现出一定的承续性。赛庄村的龙王信仰一直存在于大山深处,并且渐趋成为当地民众对于乡村记忆的象征符号。西铭村的龙王堂虽另请了五台山的“五爷”,但原来的龙王却在民众的心中一直保留了下来,这是一种关于传统文化的记忆。后北屯社区的卧龙因汾水泛滥而产生,也因汾水泛滥而被人们抛弃。就此而言,卧龙庙在后北屯民众心中早已成为一种类似于地方知识的载体。城镇化背景下,以龙王信仰为代表的民间信仰的存在状况令人深思。龙王信仰为什么能百年不衰,逐渐演变为人们对于家乡思念的象征符号,成为民众关于传统文化的特殊记忆,成为新市民作为异乡人的心灵寄托。城镇化背景下龙王信仰的研究,可以为城镇化背景下民众的适应性和民间信仰的适应性研究提供一定助益,也希望以此为传统农业文化遗产的保护贡献一份绵薄之力。