段玉裁是乾嘉时期著名学者,在经学和小学等各个方面都有深入的研究和重要的建树,是杰出的音韵学家和文字训诂学家,与同时代的学者王念孙并称“段王”。段玉裁的古音学方面造诣颇深,他所提出的支脂之三分、真文分部、侯部独立、“同谐声者必同部”说、合韵说等在学界广受赞叹,他的古音学著作《六书音均表》在清代古音学研究中有划时代之功。在随后的几十年里,由于研究的深入,以及其他学者的启发,段玉裁逐步认识到了书中理论的一些错误和不足,并在与戴震、孔广森、江有诰等人的通信中明确提出修正。《六书音均表》最终没有修订,所以段玉裁修正的观点只能散见于一些信件中,其中较为主要的信件有《答江晋三论韵》等。段玉裁后期修正的观点主要包括:(1),东、冬分立;(2),尤、侯入声分立;(3),物、月分立。通过修订,段氏古韵体系更加完善,平入分配更加合理,与后来学者的研究结论也更为接近。可以说晚年的段玉裁在古音学研究的认识上向前迈进了一大步。相关的书信材料由于较为分散,没有引起人们足够重视,大多数的研究者在分析、评价段玉裁时,还是以《六书音均表》为依据,所以难免有失偏颇。本文认为,涉及段氏观点修正的书信材料虽比较分散,但仍有迹可循,既然段玉裁已经明确作出了改正,我们就应该弄清其真实面貌,还原其修正后的理论体系,在研究与评价段玉裁时,以他晚年最后定论为准。近年来由于新材料的发现,一些学者指出支、脂、之三分、凡同声者必同部等理论早在段玉裁之前几十年甚至上百年已经有人发现,应重新审视段氏的首创之功。本文通过各方面比较与阐述,证明段玉裁古音研究成果的价值不会因此折损,段氏对于古音学的贡献和他所带来的影响,都使得他的学术地位不可动摇。