少数民族非物质文化遗产是中华文化的重要组成部分,保护少数民族非物质文化遗产,是守护中华文化多样性精神家园的历史使命。我们既要增进对中华民族共同体的认同,又要尊重和包容各民族在饮食服饰、风俗习惯、文化艺术、建筑风格等方面的差异。对少数民族非物质文化遗产保护主体的分析与研究是保护少数民族非物质文化遗产的题中应有之义,特别是保护主体的法律制度建设尤为重要。本文围绕少数民族非物质文化遗产,以“保护主体的界定——保护主体的法律地位和作用——保护主体之间的法律关系”框架为论证出发点。首先,本文对作为客体的少数民族非物质文化遗产的定义和特性进行阐述,分析目前少数民族非物质文化遗产保护现状中存在政府不当干预、传承人缺失、社会组织弱化的问题。然后,将少数民族非物质文化遗产的保护主体界定为政府、传承人和社会组织,并以文化多样性理论、文化人权理论和文化自觉理论为法理依据,强调应然状态下保护主体中政府是提供宏观引导,积极行使公权力的主导力量;传承人作为传承环节的核心,是文化延续发展的主体力量;以民间组织为代表的社会组织是沟通政府和民间社会的桥梁,积极发挥协助力量,保护主体之间形成了以协助合作为主的法律关系,同时也可能存在利益冲突。接着,以来凤县舍米湖村摆手舞作为典型个案,探讨各保护主体的具体法律和实践问题,分析摆手舞的法律保护现状,发现当前存在政府保护机制不健全、对传承人的激励机制不完善以及社会组织的参与机制不畅通三大问题。最后,提出完善少数民族非物质文化遗产法律保护主体机制的建议,一是政府层面应充分履行主导义务,划分合理的边界并完善政府的保护机制;二是健全对传承人的物质和精神激励机制;三是健全社会组织的参与机制,更加明确社会组织的法律地位,完善社会组织与政府、传承人之间的互动机制。