本文主要考察了南朝梁慧皎《高僧传》两种代表句式--被动句式和疑问句式。第一部分为引言，介绍《高僧传》概况、语料价值以及研究现状，本文的研究对象和研究方法。第二部分为具体句式的研究，对《高僧传》的被动句式和疑问句式做了详尽的分析，探讨其特点；并与上古汉语和同时期汉译佛典同类句式进行对比，考察其在汉语史发展过程中的地位。第三部分为余论，对《高僧传》语料的特点及其在汉语史上的地位作出总体评价，并提出一些相关的看法和问题。　　 《高僧传》被动式反映出中古时期汉语被动式的发展特点，总体面貌是新旧共存，新旧格式之间呈激烈竞争的态势。被动句的旧格式如“V于A”、“为V”式所占比例极少，处于消亡的边缘。“见V”式虽然继续发展，但用法逐渐单一化。“为A所V”式显示出强大的生命力，进入了全盛时期。“被V”式的发展到达了一个新的阶段，呈上升的趋势。《高僧传》被动式在音节的配合上受到韵律的一定影响。　　 《高僧传》疑问句代表了中古时期汉语疑问句式的特点，体现出汉语疑问句式由上古向中古逐步发展的轨迹。是非问句基本是承袭上古的形式，句末的疑问语气词由“乎”占优势转为“耶”占优势；测度问句句首副词多用“将”，构成“将必、将非”等测度标记，与上古多用“其”形成对比；反复问句均采用中古的主流形式“VP-neg”式，句首出现了助动词和疑问副词；特指问句疑问代词以“何”系疑问代词为核心，疑问代词“何”作宾语时基本上全部位于动词或介词之前。较之上古，《高僧传》疑问句式发生了一些变化，并受到同时期佛典的一定影响，但是还处于数量的积累阶段，并没有达到质的飞跃。