约根·哈贝马斯是法兰克福学派独特的一位成员,他强调内在批判的理论方法,并认为造成现代性一系列问题的根源,在于理性发展的不完善而不是之前所认为的那样,是由于理性发展的泛滥。他认为在他之前,所有的现代性社会批判理论都陷入了意识哲学的泥淖而不能自拔,即他所谓的“穷竭症候”。面对这一理论难题,他开出了自己独特的治疗药方：范式转换和理性的重诠,并据此构建了自己现代性社会理论研究的大厦。哈贝马斯宗教神学观的理论态度,得以不断修正的关键在于对于神圣维度的出位和归位的深切思考,据此,他发展出了自己理论独特的宗教神学式的方法论和以批判理论为武器地逻辑重建。哈贝马斯的“承认”辩证法继承了马克思以来的批判传统,他发展出了自己独特的社会批判理论,即社会的进化过程实质上是一个生活世界和社会系统不断双重化且互相克服的过程。哈贝马斯错误地把马克思所讲的劳动和人的沟通性的活动对立了起来,又夸大了科学理性在现时代的负面作用,最终导致他救治之道的失败。但哈贝马斯的现代性理论对现代化事业仍具有不可忽视地推进作用,他的理论对我国文艺理论的重建工作也有很大的启迪意义。