董化朝是晚清时期皖北地区代表性文人,一生笔耕不辍,著作颇丰,今存诗405首、文105篇,分别辑入《清啸堂诗存》和《清啸堂文存》。目前学界对其研究有限,本文从董化朝生平及著述、诗歌、古文、诗文的地域文化内涵四个方面,对其进行系统的梳理和分析。绪论部分主要阐述选题缘由及意义、研究现状。论文主体共四部分:一、董化朝及其著述。主要对目前关于董化朝字号、生卒年的不同说法进行辨析,确定董化朝学名登三,字范卿,生于清道光二十九年,卒于民国十四年;根据零碎分散的资料,结合《诗存》《文存》,按时间顺序爬梳董化朝的生命轨迹,还原其生平;概述《诗存》《文存》石印、出版等传存情况,并明晰安徽省图书馆所藏民国二十六年石印本《诗存》《文存》为残本,2007年北京燕山出版社《清啸堂诗文集》虽是根据石印本《诗存》《文存》校点整理,但多有歧义。二、董化朝的诗歌。董化朝是晚清时期皖北中下层文人的缩影,晚清时局动荡,皖北民生多艰,他的诗关注现实、忧民伤时,举凡皖北地区乃至晚清时期全国范围内的重大历史事件均有涉及,如皖北“十年九荒”、庚子国变、废除科举、辛亥革命、张勋复辟等,堪称“诗史”;其诗风沉郁苍凉、豪放质朴,沉郁之风颇具老杜遗风,豪放气格则步趋李白韩愈,又融合自己语言粗直质朴、少华美修饰辞藻的特色,自成一格。诗体上偏爱律绝与组诗;修辞上擅用典,意蕴深厚。三、董化朝的古文。其论辩文以评述相关历史人物、历史事件、儒家典籍为主,渗透着个人的价值观、历史观及政治观。传状、碑志、寿序则以记人纪事为主,包括为皖北乡贤所谱传略、为皖北贞媛烈妇所作碑文、为皖北古迹庙宇所记碑志等,是珍贵的乡土文献。书信则记载着董化朝与皖北文士、地方官员间的交往,所谈论之事不乏皖北民生、时政要闻;其论辩文行气如虹、气势沛然,书信文情真意切、诚挚动人,记人纪事则娓娓道来、条理清晰。四、董化朝诗文的地域文化内涵。皖北处黄泛区,地形、水文、气候等自然环境复杂;因北望齐鲁,在自然地理基础上形成的民风、民俗带着浓厚的儒家色彩;淮河流域是道文化的发源地,道文化是皖北文化的底色,充盈着皖北的精神内核。皖北显著的文化特征,为董化朝的诗文注入深厚的地域文化内涵。