在多丽丝·莱辛的作品中总是充斥着形形色色的梦,而梦中世界总是令人着迷的。在莱辛笔下,其梦的出现并不是的单纯的预言与警示、欲望的表达以及对现实主义的模仿之梦,而是作为一种通过“在场”而获得“不在场”的哲学思辨。本文主要选取了多丽丝·莱辛不同时期创作的三部小说——《野草在歌唱》、《天黑前的夏天》以及《金色笔记》。本文的研究思路是,在具体的文本分析的基础上,把多丽丝·莱辛小说中呈现的梦之典型纳入到“梦叙述”的整体框架中。论文的绪论部分首先是对选题缘由和研究思路进行阐述,其次是对国内外研究现状进行说明,然后对论文的创新之处的阐述,最后是对梦叙述的合法性和研究对象进行界定。正文部分主要分为三章,总体上是以一种递进式的思维对论文进行阐述。第一章论述多丽丝·莱辛在其文学创作中对“梦叙述”的自觉选择。首先探讨是多丽丝·莱辛小说中的梦叙述与非理性主义之间的关系。主要是从苏菲主义以及弗洛伊德的影响来进行阐述;其次是从梦叙述语法和潜意识结构的之间的存在何种联系为出发点。主要是从梦叙述直接指向人的潜意识结构以及从梦的文本性与叙述性进行阐述;最后是从“梦”的时空修辞角度进行阐述。在时间上,主要是从预叙和并叙这两个角度出发,而空间上主要从串珠式和搭扣式梦境为出发点。第二章是对多丽丝·莱辛小说中的“梦叙述”按照“梦”的具象结构可以分为入梦、梦中和出梦这三个阶段,在这一具象结构中,入梦与多丽丝·莱辛一直所强调的总体论思想相契合;在梦中环顾个体意识与潜意识的精神沉潜;出梦是对历史理性的解构和建构,从而进入多丽丝·莱辛的意义世界建构。第三章在对“梦叙述”整理分类的基础上,探究多丽丝·莱辛笔下“梦叙述”的叙述意义。首先是在梦中建构一个可能世界,让现实世界与梦中世界有了对话的可能;其次是对生存的思考,即个体一直在梦中,总是以一种生命层次上觉醒者的姿态来体悟或者说叩问未知而有限的人生;最后是对叙述责任的转移,多丽丝·莱辛通过小说中的某一人物之口来对某件事情进行评论,让自己退居幕后,从而避免叙述者的诘问。