正义是一个崇高的社会理想,是法的最高价值,自由和平等是正义的基本内核,自由关注形式的正义,而平等更注重实质正义的实现。分配正义是正义大厦的基石,它关系到共同体成员的得与失,在分配中实现平等是现代社会的价值追求。　　分配正义的概念虽然古已有之,但传统的分配正义观念并不注重现代意义上平等的实现。近代以来,卢梭基于维护共同体的需要,主张公民应有平等的地位;斯密重塑了穷人的形象,使贫困失去了正当性;康德赋予每个人平等的绝对价值,使国家救济成为道德义务;功利主义者身体力行推进福利事业,促进最大多数人的最大利益,力图通过对最大多数人利益的关照,实现功利基础上的平等。逐渐地,缩小贫富差距防止社会不公,重新分配财富保障基本需求成为社会的共识和国家的义务,分配正义的平等价值得以确立。现代平等价值确立后,如何实现平等就成为分配正义的中心问题。对此,罗尔斯提出了他著名的两个正义原则及其优先规则,由此引发了正义领域的大论战。罗尔斯的正义论是一种建基于原初状态和“无知之幕”等理性假设基础上的乌托邦理论,在现实中缺乏可操作性。为了弥补这一缺陷,沃尔泽立足现实,构建了一种全新的正义论,保证平等价值的实现。　　基于对不平等产生原因的独特认识,沃尔泽抛开以个人权利平等为基础来讨论在分配中实现平等的传统理路,他以物品为切入点提出了多元正义和复合平等理论。沃尔泽深信,不同的人有不同的才能、擅长不同的事物,社会也总是有很多事物供人们去精通、擅长,只要人们能找到他擅长的领域并发挥他的才智,他就能在该领域取得成功,平等也就实现了。但现实中,不同的才能、不同的领域受到的重视是不同的,“劳力者”往往受制于“劳心者”,平等总是被打破。为了解决这个问题,沃尔泽以物品为切入点,根据物品的不同社会意义,把它们划分为不同的分配领域,在不同的领域内、针对不同的物品采用不同的分配原则。沃尔泽认为只要能够保证各个分配领域的独立和自治,适用于某一物品的分配原则不被滥用到其他领域,某一物品不在其他领域产生支配作用导致善的转换和累积,复合平等就能实现。沃尔泽的复合平等以多元正义为基础,他要达到的不是某一领域的简单平等,而是整个社会的复合平等。　　沃尔泽通过多元正义达到的复合平等提供了一条实现分配正义平等价值的新路。