谎言现象自古以来就存在,但在道德和政治领域中大范围出现的谎言,作为某种症候体现的是人类在道德与政治上面临的困境。从更深的层面来说,这种困境意味着政治与哲学、真理与谎言的冲突。这些冲突关涉到人类的行动所依赖的伦理和道德原则究竟有没有力量支配我们,它们是实践哲学必须反思的内容。说谎是针对他者的行动,最终涉及到我们如何对待他者。他者的存在,是行动不失落意义的保证。作为指导人的行动的实践智慧如何处理谎言问题,对于实践哲学来说不可回避。谎言、说谎是实践智慧吗,它能得到最终的辩护并无限制地使用吗?实践哲学不需要考虑实践承担者的存在意义吗?实践哲学的根基即传统形而上学的解构不是放弃道德真理,而是确立这种真理是正义和他者的优先,从而为一种新型的实践哲学,即他者的实践哲学奠定理论的基础。没有对他者的尊重,不在存在论层面上确立他者正义要求的绝对不可解构,谎言将失去控制获得永恒的辩护。只有他者的正义要求,才提供最终的评判谎言的尺度,无限制地滥用谎言、谎言的绝对辩护才失去基础。思考在道德上评判谎言面临的困境,为我们展现的是他者的实践哲学对正义的无限要求。普遍的道德上的禁止欺骗,恰恰是以得到普遍正义对待的他者关系存在、人类绝对敌对关系的消除为前提的。正如康德的思想表明的,尽管道德理想难以实现,我们却无法承受失去这一绝对尺度的代价。