反贫困是世界各国、尤其是发展中国家政府和社会共同面对的一个现实问题,也是经济学、社会学、人类学、发展研究等学科研究的重要主题。从20世纪80年代迄今,我国的反贫困模式经历了由救济式扶贫、开发式扶贫到扶贫到户和以人为中心的精准扶贫发展过程。学界肯定了扶贫发展取得的成就,也从可持续发展和农户参与的角度对扶贫理论进行了深入的探讨。本文从人类学的角度,选择仫佬族聚居区的反贫困实践为切入点,以集环村和棉花村为例,探讨仫佬族聚居区的贫困与反贫困问题。结合田野资料分别阐述了当地人对贫困的认识、贫困户的产生及贫困现状,并结合特定时期民族发展要求和发展内涵,捕捉仫佬族地区独特的个性,从新的视角特别是民族文化角度重新审视仫佬族持续性贫困原因。仫佬族持久性贫困原因除了外部的自然环境和社会历史环境制约外,还因生存环境恶劣引起的宿命论、无积累意识和落后的生产方式的内部贫困文化所致。为帮助仫佬族人民脱贫,政府和国际金融组织实施了一系列的扶贫项目,但由于扶贫项目在实践中缺失发展主体村民的主体地位,没有激发发展主体参与脱贫的积极性,导致扶贫项目收效甚微。民族地区脱贫,需要从人的全面发展的角度出发认清该地区贫困的本质,寻找发展主体所需,了解发展主体的行动逻辑,鼓励和引导其参与脱贫。