灵宝夸父神话由一则古老的神话发展为一种文化现象，历时长远，底蕴深厚。夸父文化现象是中原文化中仅有的一种文化，无论是在典籍还是在民间口头神话的传承中都可以确定夸父神话确实发生在这里，而且在全国仅有此处为夸父追日化邓林的地方。夸父神话在灵宝当地覆盖面广、影响深，同时也说明当地文化确实有不可取代的优势。它是以夸父神话传说为中心，以有关的景物为支撑，不断扩散，促成某种风俗习惯的形成，从神话了解古俗，用古俗遗风解释神话，由来已久。夸父神话同样也是一个解释系统，其中涉及一个古老民族生活的许多方面，不只是对自然的解释，也具有解释和证明当地民俗的神圣性的功能。比如“夸父八大社”的组成，吃桃馍的习俗等。夸父山一带的自然景观，如夸父茔、夸父河、夸父山、桃林塞、禺园、太阳沟等二十几个地名、水名和山名都极易令人发生各种奇妙的想象。当然也有史上留下的《夸父峪碑记》来加以佐证。　　 本文将典籍中的神话和当地流传的神话结合起来对夸父神话的本源、意义和民俗做全方位多角度的概括。不仅是对文本做简单化和平面化解读，而是带着文本，走进当地的文化语境，进行深度和广度的理解与探究。同时，在分析民俗社会传统时，不是仅对民俗社会事象做表象的描述和罗列，而是从表达村民心理情感的口头神话传说中寻找其渊源，梳理其生成、演变等过程来解读其文化意义，揭示其根深蒂固地存活于民众心理世界并被世代传承的原因。两者互渗互动，创造出了夺目的灵宝夸父文化。这些对当地人们的心理结构、是非观念、道德风尚都有直接影响。从而构成人们在生产、生活方面养成的稳定、和谐的关系。　　 文章分为四个部分：　　 一，概述　　 二，夸父文化的辐射。采用文献梳理和田野调查相结合的研究方法介绍夸父其人、逐日的目的和夸父神话发展演变特点以及呈现的原始先民的生死观。　　 三，与夸父有关的几个问题。运用个案分析、比较分析、现象归纳、理论应用来浅析当地蚩尤山、轩辕台、夸父山三山并存的问题和本地与夸父有关的民俗事象。　　 四，结语。阐释夸父文化显现的民族精神。