晚清时期,在西学东渐的知识背景下,大量的西方科学幻想小说被译介到中国,让中国人在感叹西方先进科技的同时也第一次接触到科学与文学二者结合所产生的新的文学形式。于此同时,伴随着“新小说”呼声的风潮,科学小说也异军突起成为了进步的标志。在翻译西方科学小说的同时,中国人也开始尝试自我创作这一新兴的文学。其中代表作有《月球殖民地小说》、《电世界》、《生生袋》。《月球殖民地小说》讲述了龙孟华一行人借助热气球登上月球的故事,整部小说虽然未能全部创作完成,但从现有的文本看,小说中的情节已经开始表明,在“科学”这种新知的传入中,中国传统的宇宙观开始瓦解,不仅是“月”的语用模式发生了变化。同时“月”作为一个神圣空间也开始在西学的威力下转变为一种世俗空间,传统宇宙观的逐步解体也意味着建立在这一基础上的天人关系以及人的自我认知面临着转变的紧迫。如果说“月”认识还仅停留在对现象的感性理解中,那么对抽象的科学概念的表述则更考验着晚清知识分子对“科学”这一新知的理解。通过对《电世界》中的词汇,特别是“电气”一词的剖析,可以发现“电气”一词作为晚清士人对科学意义上的“电”的表述,其中不仅有着对“电”的经验性的感性认识,也隐含着“电”作为一种抽象的不可见事物对晚清知识分子认知所造成的一种困惑。在小说《电世界》中,除了“电气”一词之外,名目繁多的“电×”构词模式格外值得注意,小说中这些词与未来想象紧密结合在一起,并赋予了这些词一种强有力的“正确性”、“合理性”。通过研究发现,在传统宇宙观逐渐解体的过程中,中国人也在不断结合西学重新建构新的宇宙观,其中以“天演”这种宇宙观影响最为深刻。在新的宇宙观影响下,“科学”被纳入了“天演”的动力之中而被中国人认可。这样,在中国人的观念中“西方”也就不再仅仅是一个地理概念而成为一种“未来史”的表征,成为“科学”的一个代名词。因此小说《电世界》中众多的“电×”构词也就一起与小说的未来史想象联系在一起而获得了一种“科学”的“合理性”。在西学东渐的背景下,医学知识也开始大量传入中国,如果说小说、报刊等文学载体在晚清的大背景下与普通民众之间尚存在着一定的隔阂,那么西来的医学则无疑是离普通民众最近的西学之一。通过对小说《生生袋》进行文本细读可以发现,小说中最大的特点之一是新的医学词汇的运用以及对“疾病”的重新定义。新的词汇如“神经”等代表着西方医学的传入以及与中国医学的对接,而对“疾病”的认知的更新一方面是传统中国医学的一次革命,但更重要的是对疾病认知的更新同样参与了对传统中国社会中天人关系以及宇宙观的解构与重塑。新的医学知识逐渐开始消解着中国人将自我身体与“天”联系在一起的观点,间接消解着有机宇宙论的传统。通过对《月球殖民地小说》、《电世界》、《生生袋》这三部具有代表性的中国人自创的科学小说进行研究,可以发现“西学”或者说“科学”对中国社会的影响并不仅限与器物,科学从一开始就深度参与了中国人思想世界的重塑。这种重塑的手段不仅是甚至不主要是通过西方的坚船利炮而实现的,而是通过对中国人的传统有机宇宙论的重塑而实现的。在重塑的过程中,并不是“西学”对“中学”的一次全面替换,而是更多地融入了中国人对自我以及对西学的认知与了解,这种了解在重塑中国人的精神世界的同时也往往隐含了中国人对“科学”认知的局限性。