1931年,日本帝国主义执照了震惊世界的九一八事变,武装侵占了东北全境。继而,为了蒙蔽世人耳目,搬出溥仪傀儡组建伪满洲国,以推行腥风血雨的殖民统治。此间,伴随着日本的军事侵略、政治统治和经济掠夺,实施了典型的殖民地奴化教育,直至1945年6月15日日本战败投降。“二战”后,在半个多世纪里,经过中国和日本两国政府和人民的长期努力,中日两国成为一衣带水的友好邻邦。然而,日本国内右翼分子不顾历史事实,美化日本帝国主义侵华罪行,把制造九一八事变说成是“顺天安民”“普及王道主义”,进而言“教育实行王道主义”则是“智民”与“济世”,“使之沐浴文明的阳光”。这痴人说梦,是对中日友好的恶意中伤和破坏。请问伪满教育究竟是殖民地奴化教育,还是沐浴文明阳光的“智民教育”“济世教育”这不是靠瞒天过海强词夺理所能解决的而是要用伪满的教育事实和教育方针来判定。事实胜于雄辩,方针则是教育性质的集中体现。从伪满洲国教育方针的演变过程中,不难看出伪满教育方针从总体上说是日本帝国主义对东北实施军事侵略、政治统治和经济掠夺不断强化的罪恶意图,通过伪满傀儡政权在教育上的集中反映,并积极地为其侵略罪行服务。而这种集中反映与积极服务又伴随着时局的变化而变化。当政治上提出普及王道主义,便出现王道主义教育打出日满亲善的旗号,就实行日满亲善教育进而提倡日满一德一心,养成忠良国民教育就应运而生最后无奈搬出惟神之道,也就有了尊皇敬神教育。这与日本帝国主义从东北的占领者变为“友邦一盟邦一亲邦”的政治走向是一致的。这里只有黑暗,没有阳光只有奴化,没有“智民”只有夺,没有“济世”,凡有良知的人对此都一目了然,伪满教育之所以对伪满的政治、经济如此“忠诚”,绝非偶然,实乃与伪满教育方针的本质特性是息息相关的。日伪教育方针在东北大地推行了年,其结果作为历史存在,无需张扬,也无需贬低,应该予以客观分析。在伪满教育方针指引下,伪满教育事业的发展虽然有一定的规模和体系,但却产生了日本侵略者满意与违愿的两种效果。一方面由于当时的部分学校“施行实业教育或实务教育为主的国民教育和职业教育”,并在伪统治者的威胁利诱和欺骗愚弄下,确乎培养了一批供日本帝国主义统治驱使的“顺民”和为经济掠夺服务的熟练劳动力一方面由于在各级各类学校中有少数并富有学识的教师,在他们的言传身教和潜移默化中积极影响和启迪了一些爱国学生,使之成为青年一代的中坚分子为祖国的复兴、人民的解放,不怕监禁,不怕杀头,走上公开或隐蔽的反满抗日的斗争道路。很明显,前者的教育成果符合日本侵略者的意愿和需求,被他们视为“成功之举”。但是由于进行“知识技能”教育,在一定程度上适应和推动了生产力的发展,并为光复后的东北经济建设准备了基础条件。这是日本侵略者所始料未及的。后者的教育成果却与日本侵略者的意愿相悖,他们想不到用自己“苦心经营”的教育,却培养出自己的反抗者和掘墓人。日本帝国主义在东北实施的殖民奴化教育,终归逃脱不了失败的命运,宣告了他们殖民政策的完结。这是东北沦陷时期教育发展的历史辩证法所使然,是历史对日本侵略者的嘲弄与惩罚。