20世纪70年代,当文论和文学翻译领域出现文化转向时,异化和归化之争逐渐成为当今翻译理论的热门话题之一。归化和异化在语言层面上可看作是直译和意译,作为文化转向的产物,归化和异化必然包含了深刻的文化,文学内涵。 归化和异化之争由来已久,中外皆有。这一争论反映了人们对文化因素翻译所持的态度。考虑源语文化多一些,还是目的语文化多一些,各家各持己见。文化因素很多是蕴涵在词汇里的,因此一些具有浓重文化特色的词语的翻译很值得研究。 本篇论文从《红楼梦》中的习语翻译入手,探讨归化和异化被杨宪益和霍克斯两位译者的使用情况。 第一章回顾了归化和异化之争的起源,发展和支持归化、异化不同派别的理论依据,列举了目前在国内存在的归化和异化的争论。第二章论述了这篇论文的理论依据。以目的理论为归化和异化之争找到了一个较为合理的解决办法。杨宪益和霍克斯的不同翻译目的促使他们在翻译《红楼梦》是翻译方法上的差异。第三章对《红楼梦》中习语的特点加以总结,并回顾了习语汉英翻译的原则和方法。直译,意译,直译加注,替换(形象替换,习语替换),等这些方法分别体现了归化和异化的总体趋势。第四章从四个方面:典故,谚语,歇后语,成语,分别对比分析杨宪益和霍克斯在翻译策略上的使用情况,并通过数据统计清晰的反映出两者翻译方法的异同。 论文的目的是分析杨宪益和霍克斯在翻译《红楼梦》中的习语时归化和异化策略的使用有何不同;是什么因素影响了他们策略的选择;是否达到翻译的目的。本文指出了两个译本在翻译策略选择上的总体倾向,同时也详细考察了具体翻译过程中归化和异化使用的情况。