从思考中国哲学的起源出发，比照西方对于希腊哲学起源的一些考虑提出能否从神话出发探讨先秦哲学的起源，而欲解决这一问题首先就要求得一种理解中国上古神话的机制。中国上古神话都是被历史化的神话，希望理解它们首先就需要做到材料的还原，把神话从历史记载中剔除还以本来面目，这一项工作已经被许多学者所完成，所需要作的就是进一步在此基础上对神话展开解释的还原。于是在思考中发现神话之为神话与其中的具体内容并无直接关系，而是因为它们作为结构存在，将神话首先视作结构是一切相关工作的基础。但作为结构的神话恰恰不能作为先秦哲学的先启，从结构方面讲神话不具备相对于哲学结构的优先性，而从哲学讨论中所包含的具体内容来讲它们更是一些不能从“内容无涉”的神话当中推出东西。神话不能作为思考先秦哲学起源的入手之处却不说明神话就此便与哲学的任何方面都没有关系，事实上神话是可以作为追寻特定哲学精神的中介，从神话的结构中把握原本不容易被直接把握的哲学的某些结构特征——哲学的全局结构同语言本身的理解分不开，这不是仅仅从某些单独的无论神话或其它类型的文本当中所能直接得出的。对特定哲学精神的理解就需要对个别神话作结构分析，比如通过对“大禹治水”神话的分析可见先秦哲学中对原因的逻辑序列的忽视。本文最终的目的重在讨论哲学新方法的提供，从结论的角度却未必一定要取得什么前所未有的惊人成果。