诗歌翻译的研究，已从最初的译本静态对比，发展到美学角度传达的比较。如此，译者注重传递诗歌中的意境，文化美学因素是理所当然的，也出现了很多优秀的译作。但即使原作的美学价值被极大程度上体现，传达，在不同的文化背景，不同审美习惯的标准下，原作的文学精髓及美学价值也未必能轻易被接受。这种现象可借用文体学中的“假象对等”而定义。由于不同的文化背景，不同的审美习惯，假象对等的现象在诗歌翻译中是很难避免的。根据接受美学理论，文学作品本身就具有未定性，读者是文本意义生成的积极参与者，而诗歌这一独特的文学表现形式就其未定性来说表现尤甚。在中诗英译这一领域，埃兹拉·庞德(Ezra Pond)翻译的中国古典诗歌作品起了很大的推动作用。庞德运用创新手法对中国古典诗歌进行了文化和诗学兼容的创意翻译。就其表象来看，庞德的翻译理论和方法并不为广大学者普遍认同，因其并不符合一般意义上的翻译标准或原则。但，翻译活动，尤其是中诗英译中，假象对等的产生是根源于民族文化差异性，即使译者尽其所能还原原作形神面貌，也未必为译入语读者欣赏。笔者认为，庞德的创新翻译手法尽管看似天马行空，不符合一般意义上对译本忠实的翻译标准。但庞德的翻译对这一忠实情结有所质疑。某些技巧可积极地令译者对原文进行某种形式或程度的操控，打破看似忠实，实难传达原文精髓的翻译陈规，可说某种程度上解决中国古典诗歌翻译中假象对等问题。我们可探求庞德翻译不求忠实，等值，恰以此为手段解决假象对等的问题。既然假象对等不可避免，则无需模糊双语间民族文化审美差异性，而应采用更为完善的翻译技巧，使得原语独特的文化更好的展现给目的语读者。笔者通过分析庞德的中国古典诗歌译作《华夏集》，提出中诗英译中假象对等“解决”方案，希望尽可能丰富的翻译技巧，能使得一语文化特点能更好地被另一语读者消化吸收。