陶澍(公元1779-1829)是清嘉庆、道光时期著名的书法家、文学家、诗人、政治家。字子霖,号云汀,晚年自号“髯樵”、“桃花渔者”,湖南安化人。本文从陶澍的生平,交游,书学观念,书法美学探源等方面进行研究。在陶澍生平介绍方面,主要从其的家世、治学为官、著作及书作概说、书史上的地位等几个方面介绍。陶澍既是文人学者、书法家,还是政治家。他一生著述颇多,给后人留下了宝贵的精神财富,其文章形式,风格疏朗,语言平易畅达,以考据见长,文质兼美,融“义理”、“考证”、“词章”为一炉。在书法方面,有着自己的书学观念,对书法很有研究,创作了许多优秀的书法作品,对联,册页,信札等。在为官方面,科考坎坷,曾多次参加科举考试,步入仕途后,可谓是平步青云,成为封疆大吏,官至两江总督。书学思想和书法特征的形成有两个方面因素的影响。一个方面陶澍的交游：在道光年间地位高,交游广,与倡导和完善碑学主张的包世臣、梁章钜是很好的朋友,他们一起探讨碑学,研究碑版金石,交流碑学观点。同时,他并与当时的文人学者,士大夫官僚书家有着深入交流。另一方面是清代中期的书学现状和学术思想：清代中期的帖学、考据学、碑学运动这些书学现状与“复古”思潮和经世思想这些学术思想对陶澍的书学有着深远的影响。陶澍处在碑学和帖学的转换时期,其书学观念主要分为“超然入古,不落宋以后窠臼”,“论书夙爱江夏姿,笔法直溯献与羲。”,“以气为主”的以古为宗,直追魏晋帖学观和“平生气节贯金石”,“银钩新笔法”倡导碑学,追求新笔法,由帖入碑,帖碑交融的碑学观。陶澍的书法,主要呈现出潇洒灵动,端方古朴,法度严谨的美学特征,探究其来源主要来自三个方面：一为唐人之法,二为北碑之意,三为二王之韵。其美学源泉的多样性,呈现出了陶澍独特的书法美学特征。本文通过对陶澍书学的研究,整体了解把握其书学观念,为还原发掘其书学思想,正确对待其在书法史上的地位,有着重要意义。