道德虚构是人类文明史上的重要经历，是人们追求善的美好愿景，在中西方的道德教育中均发挥了巨大的作用。翻开中国的古代史，我们可以发现，虚构处处存在，无论是上古时期的三皇五帝，还是至圣先贤孔孟老庄，抑或统治中国数千年的封建君王们，其中存在的虚构成分比比皆是。西方的古代史，也有着相同的特点。希腊神话、埃及神话、荷马史诗等，都在用虚构的方式，告诉世人，何为善恶，何为生命的本真。古代的先哲们就是通过道德虚构这样简单而直观的方式，塑造出一个个鲜活的人物形象和故事情节，将抽象的道德精神具体化、形象化，告诫世人道德的可贵，行善的必要，乃至生命的真谛。　　到了近代（或许更早）之后，西方的现代政治哲学放弃了对人性卓越的必然性的相信，放弃了道德虚构，其追求卓越和崇高的部分交给了宗教来完成。而期望在人性的低处重新建立起一个有别于德性社会的全新社会。即康德所言的:“用形式上的合理性，也即是普遍立法之原则，来检验行为准则之善性而不必要诉诸任何实质内容的考虑。”他们通过降低道德目标建立公民社会体系，使每个现代人在政治社会中都可以获得普遍的正义（道德），将道德事实留给了公共领域，进而完全放弃了道德虚构。一切都以人的权力或普遍的公共认可为基准，而不再相信道德崇高，至少是在公共领域放弃了道德虚构。　　中国则选择了与西方不同的做法，在中国，道德虚构从来未曾离开我们的现实生活，并且在道德教育体系中发挥着重要的作用。基于传统中国道德思想理念和社会主义道德要求，我们相信德性生活是高于、优越于政治生活的，或者说在德性社会与政治社会之间有着必要的鸿沟，这种鸿沟需要在政治社会中树立一种德性社会的样本，即通过道德虚构的方式，来填补这一空白。随着现代文明和社会的发展，西方政治社会化取向的以权利和义务为规约的社会体系，不断出现了许多难以调和的道德困境，于是，西方的哲学家们再次意识到道德虚构的重要性。　　本研究认为，道德虚构对于中国的道德教育有着重要的意义。然而，其现实的表现却不尽如人意，一方面，从外部环境而言，道德虚构的发展与现代意义上的道德、道德教育之间的差距越发拉大;另一方面，从道德虚构自身固有的问题而言，边界模糊、评价单一等问题亟需解决。造成这种困境的根源是多方面的，既有历史的问题，也有现实的原因，首先，传统道德虚构作为现实道德虚构的范本与母体，其中落后于时代发展的部分未能及时地得到剔除与改革;其次，道德虚构中的人性假设也存在诸多的问题。因而，道德虚构需要重构其合理的边界和限度，重新探讨现代意义上的人性假设基础，走进与个体现实世界真实感知密切相关的道德生活之中，进而实现其可能而合理的道德教育张力。　　本研究主要通过比较分析法和文献法，对于影响道德虚构的历史原因和现实困境进行比较，分析影响其实际效果的原因，进而提出改善现实道德虚构状况的相关策略，以期为道德虚构的发展提供建设性的意见。　　本研究主要分为五个部分。导论部分主要介绍本研究的缘起、概念解释、研究方法，以及相关的文献综述，通过这些内容的梳理，进一步澄清本研究所涉猎的问题域以及期望解答的困惑。第一部分是道德虚构的元分析，主要针对道德虚构的基本构成、价值取向、功能以及其对于个体、社会发展的积极和消极影响。第二部分是道德虚构的时代困境，主要通过对道德虚构在现实道德教育中所遭遇的问题进行分析和陈述，以期挖掘道德虚构与现实社会之间的矛盾。第三部分是道德虚构困境的历史与现实归因分析，本研究认为，造成道德虚构困境的主要原因在于传统道德虚构对其的影响，因而，本章主要通过对传统道德虚构的主体论、方法论和价值论等方面的分析，来寻找现实道德虚构困境之缘由。第四部分是提高道德虚构德育实效的策略，通过对于道德虚构边界和限度的认识，以及道德虚构中与现代文明价值取向相悖内容的去除，进而提高道德虚构在道德教育中的有效性。