《论语》是儒家文化思想的源头，在先秦社会文化尚未分科的混沌状态下，这部语录体著作包含了政治、伦理、道德、教育、文学等多方面的思想成分，对后世的社会文化各方面产生了深远而长久的影响，至今其中很多优秀的理论和思想仍然作用于当今社会。本文将《论语》中所反映的廉政思想分离出来，以马克思主义的廉政思想对其审视，与我国实际国情相结合，以期对当今的反腐倡廉工作产生积极的意义。　　 我们在看到历史的传承时，也应注意到历史的变革，产生于封建社会初期的儒家廉政思想不宜直接移植到当今的廉政建设当中来，我们必须挖掘其中适合社会发展的部分，以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，立足于《论语》的文本，以先秦儒家廉政思想为主体研究对象，用马克思主义政治哲学对其进行考察，在现实的文化语境中展开研究，这是本文的主要研究内容和方法。　　 本文主要分为四部分：第一部分为前言，具体说明了本文在当今对社会主义廉政建设的高度重视下的研究意义，和采用的历史与现实相结合的研究方法。　　 第二部分为第一章的内容，简要介绍了孔子其人、《论语》一书的情况和其包含的巨大思想文化价值。分为政治思考，君子之道，教育与治学三个方面。　　 第三部分包括了二、三章的内容，是本文要阐述的重点问题--《论语》的廉政思想。首先，孔子认为“德治”是廉政建设的根本，为政者要以身作则，公正廉洁；勤政爱民；善举贤人。其次，教育与刑罚是廉政的保障。通过对为政者关于节欲戒贪、正确处理义利关系、富贵有道等教育从源头上杜绝个人的腐败；同时要采用法治，从外力上实现廉政的强制保证。　　 第四部分为第四章的内容，也是本文研究的重点，即《论语》的廉政思想的价值。孔子的廉政思想在当代具有可行，并对当今廉政建设的重要启示。