夏丐尊先生是我国著名的语文教育家。但是长期以来,人们对于夏丐尊及其语文教育思想关注很少,特别是对他所提出的“传染语感”这一独具特色的语文教育主张的研究更是少之又少。本论文正是看到了人们对于夏丐尊语文教育思想的理论研究不足这一不争事实,试图以现象学哲学作为理论依据,对夏丐尊所提出的“传染语感”的语文教育思想进行深入解读,并对当今语文教育现状进行观照,由此得出“传染语感”的语文教育思想对当今语文教学实践的重大意义和启示。为此,本论文将从以下四个方面展开论述：首先,本论文把现象学的语言观作为“传染语感”的哲学视域。通过论述现象学的代表人物胡塞尔、海德格尔、伽达默尔的语言观,总结出现象学的语言观“回到语言本身”：“回到语言本身”就是回到语言所承载的意义本身,回到语言的意义在意识中才能显现的本身。在这一现象学视域下,把语感界定为一种对“国文母语”的当下的、即时的、能动的觉察与把握,一种对语言文字的意识。“传染语感”就是要让这种语言文字所承载的意义通过在语感中的显现,以意识的直观给予学生,让学生一接触到语言文字,都能有意识的敏感,迅速而准确地捕捉到作者想要通过作品表达的意义,让作品的语言所表达的意义能够在学生的意识中显现；同时,当学生有表达的欲望时,意识中能够将自己想要表达的情感、思想等等付诸语言文字。其次,本论文把“传染语感”思想作为夏丐尊语文教育思想的核心。通过对夏丐尊语文教育思想的一一梳理,得出“传染语感”是贯穿其教育思想的一条主线。因此,本论文把夏丐尊的语文教育思想界定为“传染语感”的语文教育思想。再次,本论文用“传染语感”的语文教育思想对当今语文教育现状进行观照。通过访谈得出当今中学语文课堂教学中“传染语感”的严重缺失,继而论述中学语文教学中如何实现“传染语感”。最后,论文得出四个主要结论：1.“传染语感”的语文教育思想符合语文教育的本质。2.“传染语感”的语文教育思想有其深刻的理论和现实意义。3.“传染语感”的语文教育思想可以在课堂教学实践中得到实现。4.“传染语感”的语文教育思想没有引起应有的重视有其内在原因。