从法律规范和现实生活看唐代妇女地位的变化

来源 :河北师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:elsie0709
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
在流传下来的绘画、诗歌等作品中,唐代的妇女形象都是雍容婉约、开朗大方。或三五成群,游春于郊外,或身着胡服,与男子一同击球玩乐。生活内容相当丰富多彩。在传奇小说里,也有许多故事描绘了唐代女子敢爱敢恨、自由大胆的个性,崔莺莺、霍小玉、倩女等等典型的形象至今仍然脍炙人口。但是在唐代的律法中,对家庭中的妇女却要求甚多,妇女仍被定位为男子的附庸。律令似乎与现实的状况出现了冲突。如何理解这种矛盾的现象,对于唐代妇女地位的界定具有十分重要的意义。本文运用社会性别视角,以唐代妇女在家庭中的地位为研究对象,围绕着法律与现实中妇女地位的不同展开论述,对这种现象进行了分析和理解。全文共分为三个部分:第一部分主要对唐律中所体现的妇女观进行了概括和总结,并从思想根源方面分析其原因。从唐律的条文及其体现的精神来说,唐代依然秉承着“男尊女卑”的传统观念,但是也会考虑女性的具体问题,在量刑中进行具体分析。这主要是传统儒家思想和魏晋南北朝开放风俗遗留的双重作用的结果。第二部分主要是以墓志等材料为依托,分析了现实生活中唐代妇女的家庭地位。由于政治形势的变化,唐朝几代君主对于妇女的政策也并不一致,这使得妇女在社会经济生活中的作用也不断地变化,总的趋势是妇女在家庭中的地位逐渐地被弱化,受到束缚逐渐增多。在儒家传统孝道思想的影响下,唐代社会普遍对长辈的妇女比较尊重。自信、开放的唐代妇女也在生活中发出了追求自由的呼声。第三部分,在对比了律法与现实中妇女地位不同的表现和原因之后,本文对唐代妇女地位做出了评价。妇女在家庭中仍然是男子权力下的附庸。这种地位主要是儒家思想、唐代包容开放政策与一些具体客观原因综合作用的结果。
其他文献
上世纪80年代初,我出差西安时与青年画家王西京相识。多年来我一直关注他的创作,他是一位出色的人物画家。今天在人民大会堂看到他为“金色大厅”量身定做的巨幅山水画《黄河
薛瑄是明代著名的理学大师,河东学派的创始人。薛瑄平生矢志教育事业,投身教育,成为他终生的最高志趣。他在近20年的从教生涯中,逐步形成了以“教本于道,道本于性”的“复性
古希腊是西方喜剧的发源地,而阿提卡又是古希腊喜剧文化最为繁荣的地区。阿提卡喜剧依据其风格,可以分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧等三个发展阶段,其中又以旧喜剧最具特色,最
晚清山东地区灾荒频发,各种自然灾害接踵而至,甚至交叠出现,景象惨烈。由于致灾成因的关联性和受灾体的多样性,导致各灾种交叉的复杂性。纵观整个清朝,对社会人民危害最为严重的自
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
期刊
从地缘政治角度看,朝鲜半岛是东亚地区战略要地之一,它位于东北亚中心,是亚欧大陆与太平洋之间的半岛性国家。朝鲜半岛的地理位置优越,是连接亚洲大陆与日本列岛之间的桥梁与跳板
【东晋】顾恺之《〈洛神赋〉图》(宋摹本,局部)《〈洛神赋〉图》相传是东晋画家顾恺之根据曹植的《洛神赋》所绘,画卷的开始是两位闲散的驭手,身旁是回颈、俯首的骏马,还有一
自由民局(Freedmen’s Bureau)全称是“难民、自由民和被遗弃土地管理局”(The Bureau of Refugees,Freedmen,and Abandoned Lands)。自由民局继承了一些内战时期联邦军队处理黑人
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
皖南地区的青铜文化遗存是研究中国古代青铜文明的重要资料,而铜器器表纹饰的研究则更是青铜文化研究的重中之重,对其进行研究有利于我们探索商周时期各地文化交流、复原皖南