尽管博林布鲁克的《爱国者君主观》一文对于18乃至19世纪的政治思想或说宪政思想的塑造有影响深远，但在国内对他的专门研究作品可谓凤毛麟角。本文在此将从其内容涵义、对政治实践的影响及在思想史上的关联这三个方面对其进行解读，这一工作在英语学界不乏人做：Issac Kramnick所作的研究结论过于马克思化，这一点已经由J.G.A Pocock指出，但后者也存在没有关注到的地方：那就是博林布鲁克思想的转型。本文即是在对前者的批评与对后者的补正之上立论，关键在于把握博林布鲁克在与沃尔波论战时期一贯秉承的乡村意识形态如何在《爱国者君主观》这一后期作品中发展并实现转型的。本文的结构可分为：引言：大体介绍时代历史背景、智识背景与《爱国者君主观》一文的写作背景，这三项是下文进行解读的重要线索。第一部分，乡村意识形态：这是至关重要的一部分，后二部分与乡村意识形态紧密相连，只不过稍显特殊故分开叙之。这一部分的内容首先将详解《爱国者君主观》一文中的乡村表达，进而考察它们所造成的现实渊源、影响与思想承续；第二部分，蓝水政策：这部分将关注博林布鲁克对蓝水政策这一在英国源远流长的外事政策思想所作的发展。这一部分将把历史与思想史两部分开来进行考察；第三部分，德行与优雅：这部分将那个时代最重要的智识背景列入考察，由于博林布鲁克在修改后的《爱国者君主观》第十三章的突兀内容（即关于君主个人礼仪之内容）将其思想上的矛盾显露无疑，故这一线索对解读该文显得尤为重要，而这一部分的内容将会从沙夫茨伯里与曼德维尔这两位当时对这一问题进行深入阐发的思想家追溯起，然后再至博林布鲁克。结论：本文最终试图说明的是，博林布鲁克并非一以贯之的乡村党作家，他在面对其时代问题的时候发现了乡村意识形态内在无法处理的矛盾，而这一矛盾无法简单地诉诸马基雅维利式的回归最初原则来解决，这一方法必须得到修正，这一修正才是《爱国者君主观》最为炫目的一笔。