敦煌莫高窟第148窟是敦煌李大宾家族于盛唐晚期开凿并完成的一个大型涅盘窟,该窟绘有大量精美而清晰的乐舞壁画。笔者在掌握相关资料的基础之上,对第148窟进行了实地的田野考察,在对已有资料进行核实的基础上,对部分未曾公布的材料,尤其是乐舞壁画的“生存”环境进行了实地认识。在文章中,根据乐舞壁画所体现的不同内容,笔者将敦煌莫高窟第148窟中的乐舞壁画分为不鼓自鸣乐器、伎乐队、迦陵频伽、琵琶僧、密教观音飞天五种题材,进行内容上的解析和佛教蕴理的探讨。不鼓自鸣乐器、伎乐队、迦陵频伽鸟、琵琶僧这四种依附于净土经变画而出现的乐舞图像虽是以佛教教义为出发点,用以表现佛国净土世界的各种美好和天籁,但也体现出世俗乐舞生活的印迹。密教观音经变画的出现说明了吐蕃的密教信仰已渗透到莫高窟壁画的创作当中。观音经变画中出现的两身飞天,其体态和整体风格与前期的飞天大不相同,反映了密教乐舞壁画的独特风格。第148窟中的这些乐舞图像涵盖了佛教中音声世界的所有表达形式。它是盛唐时期佛教乐舞壁画的典范,体现了佛教的音乐美学内涵。它从宗教教义出发,形式上表现了佛国的庄严美好,内容上却又不期然地显现了世俗生活的印迹,将理想与现实、物质与精神完美地融为一体。本文作为宗教性专题和单窟乐舞壁画进行综合研究的尝试,将以往敦煌壁画以乐器为主线的研究方式变成了以单个石窟为例的综合性个案研究。对以往专题研究分散的资料进行了整合,在相对完整地还原第148窟中的乐舞图像信息的同时结合石窟整体壁画内容以及石窟窟主的佛教信仰对之进行相关分析,试图通过个案的分析,促进敦煌乐舞壁画研究向纵深发展。