《左传》,以现在的学术分野来看,具有经、史、文三种重要性质。这些性质的确立,皆需要在历史的推进过程中为人发现并施以研究。宋代作为在中国封建社会有着承上其下地位的王朝,宋人对《左传》实现由经向文的转变贡献之大,他们的研究方法与角度直接影响到明清时期的《左传》评点家。本文将宋人对《左传》文学性的研究现象作为考察对象,主要采用文献分析、文史结合、比较研究以及历时性与共时性相结合的方法,通过搜集、整理、分析宋人对《左传》文学性进行评说的文献来考察有宋一代在《左传》由儒家经典向文学范本过渡中的突出贡献,并探讨相关的研究背景和研究意义及其影响。论文内容共由五部分组成,具体包括以下几个方面:文章主体有引言,主要涉及“文学性”的释义问题,并指出本文的“文学性”是对传文本身文学特性的一种阐述。另外,针对《左传》在学界的研究情况,梳理了与本文密切相关的研究内容,主要涉及如下:与《左传》学研究相关的论著,与《左传》传播与文学接受研究相关的论著,唐宋时期《左传》文学品评研究的论著,最后对本文在研究上的目的意义及其研究方法也做了一些提及。第一部分主要是概述宋前《左传》文学性研究的基本情况。借助这一线条的梳理,能清楚地把握到《左传》文学性研究成果的展现情况以及在各个历史阶段上的研究特点与不足之处,进而对《左传》文学性的纵向发展演变能有一个更为清晰的认识。第二部分主要论述宋人发掘《左传》文学性的具体表现。从不同身份的宋代研究者入手,具体到对《左传》蓄意、详略、遣词造句以及文体四个层面的阐述。宋人对《左传》蓄意的解读,是肯定传文借委婉的方式传达出“言有尽而意无穷”的表达效果;至于对详略的发掘,则是肯定《左传》在文章内容安排上的详略得当,语言运用上的繁简有度;关于遣词造句,是肯定《左传》在各类词语选用上的费心程度;对“文体”的再划分,则否定专凭文章功能进行划分的传统模式,转而认可《左传》中注重文章表达的新型文体分类形式。第三部分主要分析宋人在《左传》文学性研究过程中所呈现出的特点以及造成该现象的具体诱因。宋儒从强调学习文章做法的实用性出发,向古文取法,并侧重于传文的语言研究。但依据搜集到的相关史料,发现有宋一代并未出现专门的《左传》文学性研究著作。因此,宋人的研究也就表现出未成系统、点到为止的特点。至于宋人对《左传》文学性大力研究的原因,它既受到自身经学身份松动的影响,也因古文运动的推进有了新转机,同时宋代的科举应试也是很大的影响因素。当然,前人的经传文学观亦是影响较大的内在因素,具体表现为宋前《左传》文学观念的折射以及中唐产生的“六经皆文”观念。正是在这种内外因共同作用之下,方产生宋人对《左传》文学性研究的大热局面。最后这一部分主要是来说明宋人对《左传》文学性研究的意义与影响。宋人关注《左传》,最重要的是看中它在指导时人习作上的价值,同时也是强化前人的相关观点,从文学角度进一步打开研究《左传》的大门,进而使得宋代成为《左传》从经向文转变的关键转折点。此外,它对后世的影响亦是巨大的,具体可从选文、文学性基本特征以及研究和认识角度三方面的影响来做阐述,说明时至明清方彻底实现《左传》作为文学范本的转型。本文的创新之处主要体现在以下两点:第一,较为系统和全面地展现了宋人对《左传》文学性的发掘情况,在一定程度上强化了对宋人关于《左传》文学性研究的认识。第二,提出了一些新的观点,实现为宋代的正名。此前学界对宋代给予的“标签”,一直认为它是继汉代之后的又一经学巅峰,且认为是直至明清时期才实现《左传》从经向文的转变。无疑,这些看法都是有所偏误的,本文的研究实现了说明宋代是《左传》从经向文转变的重要历史时期,进一步突显出它的重要地位!