自改革开放后，有着独特教派风格的基督复临安息日会在中国发展迅速，但其在中国的发展并未获得足够的学术关注。本文选取上海市城市安息日会S和温州市农村安息日会W为研究个案，带入“宗教组织”概念，在开放系统理论的框架下，通过组织研究来分析两处安息日会的运作特征，并且在比对汇总两处教会组织运作特征的基础上，一定程度把握中国安息日会运作的基本特征。根据这一主旨，本文力图解决以下两个问题:一中国安息日会这一基督教复临宗派在其组织结构和运行机制方面表现出哪些特征;二中国安息日会的哪些特征是我国学界在概括基督教新教主要宗派运行特征时所没有涉及的。这是两个相互关联的问题:对中国安息日会运行特征的探讨是比较其与新教其他宗派运行特征差异的前提，中国安息日会复临宗与基督教新教其他宗派存在的差异很大程度是由中国安息日会本身的运行特征所决定的，而其本身的运行特征又受到很多因素的影响。　　本文大体从四个层面对教会组织的运作特征展开讨论，这四个层面分别为教会组织的组织结构、运作机制、教义与礼仪及教会与周边相关组织的关系，前三个方面是对教会内部因素的横向分析，第四个方面是针对教会组织与外在环境互动的纵向分析。组织结构主要探讨组织的结构形式，而运行机制考察的是教会组织的实际运作，教会组织的实际运作又涉及到教会内部的决策和控制过程、教会宗教性和社会性产品的生产与输出方式以及教会人员的招募与物资资源汲取三个方面。教会内部的控制和决策讨论的是教会组织结构间的层级互动过程;教会宗教性、社会性“产品”的生产与输出涉及的是教会组织内部的实际运行过程;教会的人员和物资的获取涉及的是组织运作资源的内部输入。而对安息日会教义与礼仪的讨论是对教会组织运作外在表征的内在把握。通过对以上教会三个内部因素的分析，可以对安息日会内部组织运行特征有初步的把握。而第四个层面主要考察的是教会与当地其他组织及行政管理机构间的互动方式，在开放系统理论视角下，教会组织与外界环境的互动是教会组织运作的重要方面。通过对教会组织运作四个层面的探讨，本文试图从教会的宗教性、社会性表达方式及其同周边相关组织互动过程中把握中国安息日会的组织运作特征。　　本文就两处安息日会组织结构及运行机制特征的结论为，两处教会组织结构皆呈现出树形拓扑的特点，两处安息日会组织结构和运作机制的基本状态综合了长老制和代表制的运作特点。根据教会组织所呈现出来的结构特点及运作机制的基本状态，可以揭示出中国安息日会组织结构和运作机制的松散偶联特征、分层集聚特征及组织内部的团结性特征和平等化特征。而不同与新教宗派准科层制的分层集聚机制及基督复临安息日会的传统运作机制，中国安息日会特有的宗派运作特征为长老制与代表制的复合机制。　　虽然所选取的两处安息日会所处区域不同，两处教会组织所处的外在环境因素存在差别，但笔者通过汇总比对两处安息日会所得出的结论对于国内有着相同成熟度的安息日会有一定的普适性。在对两处安息日会的实际考察过程中，笔者发现，相比农村安息日会S，城市安息日会W所处的宗教环境很大程度干预和控制了教会S的组织结构及运作机制，从而使本文的研究结论打了折扣。因此，中国安息日会运作模式到底呈现出怎样的特质还需要更多研究的支撑，囿于笔者时间、精力及获取渠道的有限，本文只能暂且得出上面的结论，期待对此结论的丰富和完善。