【摘 要】
:
自人类诞生以来,神话就作为与人类关系极为密切的一部分,在各个领域生根发芽,更是在电影领域生长出一片茂密的森林。回顾当下,在政策引领和观众需求下,大量电影人选择从中国传统神话中汲取力量,以中国神话故事为改编文本的神话改编电影已经成为不可忽视的电影类型。本文旨在梳理自神话改编电影诞生至今的神话改编电影发展概况,以时间为线索,将神话改编电影分为三个阶段。从接受美学的视角切入,利用期待视野和召唤结构两个经
论文部分内容阅读
自人类诞生以来,神话就作为与人类关系极为密切的一部分,在各个领域生根发芽,更是在电影领域生长出一片茂密的森林。回顾当下,在政策引领和观众需求下,大量电影人选择从中国传统神话中汲取力量,以中国神话故事为改编文本的神话改编电影已经成为不可忽视的电影类型。本文旨在梳理自神话改编电影诞生至今的神话改编电影发展概况,以时间为线索,将神话改编电影分为三个阶段。从接受美学的视角切入,利用期待视野和召唤结构两个经典的理论,通过对各个时期中神话改编电影的历史语境、行业特征、观众期待以及题材、文本、主题等要素进行探析,为中国神话改编电影的发展提供思考与道路。本文一共分为五个部分:第一章,是本文的绪论部分,简要介绍了本文的研究背景、研究意义和研究现状。第二章,介绍了本文相关概念,界定了本文研究范围。通过神话学家对神话定义的分析将本文的研究对象界定为由中国传统神话改编而来的电影。并且,通过对接受美学和电影之间关系的论证,分析运用该理论的合理性。第三章,对神话改编电影的初始阶段——粗放发展期进行了分析探讨。这一时期的神话改编电影艺术形式上满足了大众对新奇艺术的文体期待,又尽可能地还原神话文本中的故事情节以符合观众的定向期待视野,但在题材的选择上同质化严重和单纯复制文本的创作模式让其饱受争议。第四章,对神话改编电影的探索阶段——沉寂转型期进行了分析探讨。这一时期的神话改编电影面临着内部、外部的双重发展压力,进入了提质减量阶段。神话改编电影一直到创作者通过题材选择多元化、在文本改写中增加空白以及承担起社会教化功能等创作策略才重新在历史中掌握话语权。第五章,对神话改编电影的发展阶段——探索发展期进行了分析探讨。这一时期的神话改编电影为了迎合观众审美期待的转变开始展现“去神圣化”和奇观化的特征,又在集体期待视野的引导下呈现出融合中国传统文化美学的创作趋势。在文本改编上体现为强调陌生化设置,利用“空白”设置悬念召唤观众等。
其他文献
在我国,志愿者不是一个特定职业,也不是受法律强制约束而存在的一种身份;它是一种服务于社会公益事业,以实现人生精神价值而存在的一种特殊身份。媒体对于志愿者的报道,多出现在两种形势下:一类报道常见于“冬奥会”、“世博会”等大型赛事、会议、庆典活动中,另一类报道则出现于突发事件中。本文以“新冠肺炎疫情”“大理漾濞地震”“河南暴雨”等突发公共事件为例,主要选取2020年1月至2022年3月期间相关新闻报道
作为先秦至魏晋之间庞大的民间书法体系,简牍书法不仅具有丰厚的史料价值,还拥有较高的艺术审美价值和丰富的审美内涵。本文从艺术审美的角度对简牍书法审美特征形成的渊源、笔法线质特征、空间形式美感、后世书家的审美借鉴四个方面对简牍书法的审美属性进行深入探析,并在此基础上为现当代简牍书法创作提供导向与建设思路,以期建立起系统全面的民间书法审美与创作体系,为现当代书法审美理念的构建和创作思维的拓展提供借鉴。
跨年晚会是传播文化的重要仪式活动,在过去的十余年中,中国大陆的跨年晚会经历了从电视媒体向互联网的迁移,媒介技术不断发展,商业化模式日渐成熟,包含的文化内容也日趋多元。在2019年,哔哩哔哩视频网举办的《最美的夜》跨年晚会大获成功,总播放量达1.3亿,成为至今豆瓣评分最高的跨年晚会,并连续举办至今。B站的用户数量庞大,文化圈层多样且生态完整,因此本文选取其主办的最美的夜系列跨年晚会为案例进行研究。整
“她经济”的发展促进了“她题材”电视选秀节目方兴未艾的媒介景观。然而,在商业文化和大众文化的裹挟之下,女性选秀节目对女性形象和气质的呈现存在建构的现象,在选秀节目中女性被设定、被包装为“消费的身体”,成为了节目的“流量密码”,节目的“泛娱乐化”引发不良的“饭圈文化”,制造“粉丝经济”效益,诱导青少年变相消费、制造“颜值经济”等社会问题。因此,选秀节目中的女性气质形成的类型、内在逻辑以及节目未来发展
目的 观察过氧化物酶增殖体活化受体γ(peroxisome proliferator activated receptor gamma, PPARγ)激动剂罗格列酮(rosiglitazone, RSG)对缺血再灌注(ischemia reperfusion, IR)诱导的小鼠急性肾损伤(acute kidney injury, AKI)的预保护作用及时间序列影响。方法 40只C57/B6雄性小鼠
作为实施“乡村振兴”战略的主体力量,农民话语权的提升是关涉农业农村现代化建设的重要内容。自媒体乡村影像依托移动互联网和媒介技术的发展,日渐成为乡村居民个体表达与自我呈现的新型媒介。本文综合运用文献研究、网络民族志和案例分析的方法,全景式扫描当前自媒体乡村影像赋能乡村振兴的发展现状。首先,通过爬梳文献,本文对自媒体乡村影像与乡村振兴战略的内涵进行梳理,奠定后续研究的基础架构。其次,本文从理论逻辑和现
当今时代,物不仅在现实生活中随处可见,还以文字、影像等形式大量存在于虚构文本之中。人们大多关注各类文本中的“人”和“事”,往往忽视了“物”的出场作用、叙事功能和文化内涵,以至于无法理解作者植入文本的“物”的意义,影响了文本解读和艺术阐释。物叙事研究的兴起,为人们探索虚构文本中“物”的意义世界提供了新的路径。科幻电影是各种科技想象物的聚集地,不断呈现视觉奇观,吸引观众的注意。而时空旅行科幻电影中的虚
家庭是健康传播的重要场域,关注家庭场域的健康传播对培育个人健康素养和推进“健康中国”建设具有重要意义。新媒体时代背景下,家庭场域的健康传播现状怎样?又该如何优化家庭场域的健康传播?本研究以“95后”大学生家庭为研究对象,采用定性与定量相结合的研究方法,选择12户家庭进行深度访谈,并发放1006份问卷,以收集一手资料,探析新媒体时代家庭场域健康传播的现实图景。首先,从家庭场域健康传播角色、家庭场域健
在当下传播语境中,校园暴力事件频频被报道,“校园暴力”已是全世界中小学共同关注的热点问题。以“校园暴力”为主题的影视剧不断涌入人们视野,尤以韩国校园暴力题材电影最为典型,其中多部影片成为韩国现象级佳作,如电影《熔炉》被称为“改变韩国整个国家的电影”,促进了韩国“熔炉法”的颁布;电影《妈妈不哭》促进了韩国《青少年保护法》的修改,产生极高的社会影响力,可见此类电影具有极高的研究价值。本文以新世纪以来韩
中国和日本在地理位置上同属于东方国家,在传统文化方面有着共同的渊源,在两国文化中,对喜剧这一表现形式的回溯中,也不约而同地与单人小品这一表演形式产生着或多或少的关联。山田洋次和张刚作为在同一时期选择了同一电影类型进行系列喜剧创作的导演,二人的电影创作均定位于社会生活和普通人的故事,他们制作电影的目标极为相似,都是基于大众立场、反映社会变迁,因此两位导演都被称为“平民导演”。本文通过剖析中日两国社会