释惠洪是北宋后期临济宗之高僧,于禅学、禅史、诗文、书画等方面皆有颇高造诣。他将禅宗思想与绘画创作相结合,形成了独到的绘画思想,对禅宗绘画发展产生了深远的影响。本文以他绘画思想为研究方向,从四个方面展开讨论:第一、将惠洪置于北宋绘画史中,来讨论惠洪绘画思想产生的背景因素。通过分析唐以后禅宗绘画发展概况,以及惠洪与当时禅僧画家、文人士夫的交往,帮助认识惠洪绘画思想产生的历史语境,挖掘出影响惠洪绘画思想的时代因素。对惠洪绘画创作与鉴赏的分析以及审美取向的还原,为进一步理解其绘画思想的形成大有裨益。第二、通过讨论禅宗绘画在实践与理论上的矛盾,分析惠洪的绘画本质论。惠洪认为绘画与佛性是表象与本体的关系,通过表象可以认识本体,就像能通过花认识春天。进一步惠洪又将绘画视为参禅悟道的工具,提出“以笔墨作佛事”的说法。第三、惠洪结合佛教“游戏三昧”思想提出了“游戏翰墨”的主张,并以此作为禅宗参与绘画的要旨,为禅僧画家打通了以画悟道的方便法门。“游戏翰墨”不仅被禅僧画家广泛接受,促进减笔水墨风格的发展,也对文人画产生了一定的影响。第四、惠洪将禅宗思想应用到绘画创作与审美鉴赏中,提出“妙观逸想”的艺术思维观,作为禅宗绘画创作的指导要求,对后世禅宗绘画的发展影响颇深。惠洪将禅宗绘画实践与禅宗思想相结合,将笔墨视为佛事,认为深得佛法三昧的人可以从中来去自由,无滞无碍,也能通过绘画了解佛法精义,借绘画来度诸有情。