公元前第四千纪中叶,盛极一时的西阴文化逐渐解体,标志着仰韶时代晚期的到来。这一时期,中原及周边地区各考古学文化之间的交流异常活跃,并引发了较大规模的人群迁徙。伊洛-郑州地区地处“以晋陕豫临境地区为中心的中原地区”的东侧,在仰韶时代晚期,其东临面向海洋的大汶口文化,西临面向内陆的半坡四期文化,南面以江汉平原地区为核心区域的屈家岭文化、北面豫北冀南地区的大司空文化,都与其互有影响、渗透。由于秦王寨文化地处几大文化系统交汇的中心区域,并且其本身遗存丰富、特点鲜明,具有较强的融合性,使其成为探讨该地区文化交流、明晰考古学文化谱系的重要一环。本文从对大河村遗址仰韶晚期遗存的分析入手,并与相关遗址进行比对,从中辨识出秦王寨文化遗存并界定其文化内涵,从而进一步探讨其分期与年代,在此基础上,对秦王寨文化和其与周边考古学文化的交流做简要分析,以期架构起伊洛-郑州地区仰韶晚期的文化格局。本文的论述主要分为七个部分:第一章绪论概括本文的写作缘由与研究目的,理清研究对象的时空范围。回顾伊洛-郑州地区仰韶晚期考古学文化的发现与研究历程,依据近年公布的新材料,指出以往研究中可能存在将秦王寨文化与大河村文化相混淆的问题,提出进一步深入研究秦王寨文化的必要性。第二章秦王寨文化的内涵从大河村遗址仰韶时代晚期遗存入手,辨识出两种年代上有早晚、文化面貌上有亲缘关系的考古学文化,与秦王寨遗址的遗物进行比较,明晰了秦王寨文化的内涵并将其与大河村文化区分开来,确认了二者为同一谱系、接续发展的考古学文化。第三章秦王寨文化的分期对大河村遗址的秦王寨文化遗存进行详细分析,并与相关遗址的遗存进行比对,着眼于层位关系,分析其陶器组合、形制与纹饰,将秦王寨文化分为四期,并总结指征性器物鼎、罐、盆、钵、瓮的演变规律。第四章秦王寨文化的源流与年代确认了秦王寨文化上承大河村仰韶第二期遗存,即西阴文化晚期的地方类型,下启大河村文化。将秦王寨文化的绝对年代判定为约公元前3400年—前3000年。第五章秦王寨文化与周边考古学文化的关系探讨了秦王寨文化与海岱地区的北辛-大汶口文化系统、汉水流域的屈家岭文化、关中地区的半坡四期文化、豫北冀南地区的大司空文化的关系,分析各考古学文化间的互动,区分出秦王寨文化遗存中本体文化和外来因素。第六章伊洛—郑州地区仰韶时代晚期的文化格局与新时代的启幕归纳仰韶晚期伊洛-郑州及其周边地区的考古学文化迁徙过程,分析秦王寨文化在文化交流中的地位与作用,并指出秦王寨文化北上的动因和产生的影响。以釜形鼎为切入口,点明秦王寨文化是中原地区向龙山时代迈进过程中的重要一环。第七章结语本文在对大河村遗址仰韶晚期遗存进行详细分析的基础上,明晰了秦王寨文化的内涵,修正以往学界将秦王寨文化与大河村文化相混淆的错误认识,探讨了秦王寨文化的分期、年代与源流,并将其置于仰韶晚期文化大迁徙的历史背景下,指出其处于文化融合的中心区域,在中原地区的历史进程中起到了重要作用。