70多年来,中国美学界关于美与美感关系研究不断变更热点,一直处在他者的多重文化视域的建构与转向之中。从形而上学式探寻美的主客属性的反映论至生成论,美与美感的关系由“反映”、“决定”的从属论变身为“美就是美感”的等同论,最终到达共处同一本源、排斥同一运动的生成论。美与美感关系研究因为美的本质不断幻象,随之浮现、晦明、衰微,似乎永远无法到达澄明之地。美的本质是美与美感关系研究无法回避的问题。美永远不可能真正了解它自己。作为美学的灵魂,美的本质复杂、模糊且充满歧义,意味着反思的多重维度与困难重重。美的不可规定性不代表先验的存在不存在,我们不能因为“美是难的”而搁置这一问题。分析美学通过语言游戏不断异延美的本质,后现代艺术反审美的嘲讽只能表明美的本质问题研究方法亟待反思。只有追溯历史,反思当下,才能开启到达真理的道路。该论文聚焦新中国“美学热”中争论最激烈的“美与美感”的关系问题,回顾其研究历史,梳理其中有代表性、建设性的学说思路,借助显现美学理论,从生成论的视域下还原社会审美理想与美学热的勾连,美与艺术的规训表征,阐释美直寓于美感与艺术的存在之中,在美感与艺术中如其所是且是其所是地显现完满。显象间的自由游戏布局激发了美感,生成艺术,并显现美。美感是美、艺术的暂时与同时的相遇。