叙事疗法在高校思想政治教育中的应用研究

来源 :西北大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lilyzhaoli2009
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
进入新世纪,我国高等教育发展迅猛,为社会经济建设提供了高素质的人才资源。同时,面对复杂的外部环境、良莠不齐的信息流、价值观念的多元化,部分大学生在功课、就业、人际关系交友等方面产生疑虑,诱发了心理困惑等其它问题,导致信念理想的动摇。现阶段的思想政治教育工作者,要牢牢记住自身工作的根本任务,即立德树人。为建设有特色的高水平学院院校,教育者要正确指引学生健康发展、全面成长,培养学生成功传好新时代、新背景下伟大事业的接力棒,成为全面发展的社会主义人才,更好为社会主义事业发展提供强有力的智力支持。叙事疗法与思想政治教育,二者在针对对象、目标与载体上拥有高度的契合度,这就决定了在实务领域中应用该疗法的适切性。叙事疗法通过故事叙说、外化命名、解构重建的方式,运用巧妙的语言技能,帮助当事人找寻故事叙述中的例外,进而不断建构新故事,消解错误想法,建构起学生对未来生活的信心。叙事疗法的具体理念、概念逻辑符合新时代大学生的心理特征,了解学生内心想法与行为动机的出发点,有助于减缓学生面临的诸多压力;同时在教育方面,充实高校思想政治教育的教学目标与内容,优化教育方式方法,进而提高思想政治教育工作的实效性。本文首先厘清了叙事、叙事疗法的概念定义,阐述叙事疗法的理论源泉与演进历程等主要内容;其次,论述叙事疗法在高校思想政治教育中应用的价值观与意义,从二者的相关性,层层推进,提出在其中应用的必要性与重要性,连环相扣,指出叙事疗法在实务领域的优势与意义。最后,阐述叙事疗法在高校思想政治教育中应用的实践观路径,包括应用的前提条件、原则与方式,并通过最终现实的具体路径实践,为叙事疗法在高校思想政治教育研究中的应用提供系统的建议指导。
其他文献
西北大学肇始于1902年的陕西大学堂和京师大学堂速成科仕学馆,彼时便有地质课程之涉猎。1937年国立北平大学、国立北平师范大学、国立北洋工学院等院校合并组成国立西安临时大学,1938年改称国立西北联合大学,办学资源的强势整合,为西北大学地质学科之创设提供了优越条件。1939年,国立西北联合大学改称国立西北大学,下设地质组,西北大学地质学科正式设立。1947年,地质组撤组设系,地质学科开始依托地质学
宋代是孟学飞速发展的时期,张载作为尊孟派的代表人物之一,高度推崇孟子其人其说。张载曾作《孟子说》,该书今已亡佚。然而,结合学界的辑佚成果,归纳整理张载著作中涉及孟子其人其说的史料,有助于分析孟子思想对张载思想的影响。张载推崇孟子有着深厚的时代背景,孟子思想符合当时社会和儒学发展的需要。张载的治学历程与个人抱负也促使张载学习吸收孟子思想。张载还对孟子其人其书做了整体评价和定位。张载对孟子的推崇及对孟
阮籍玄学是魏晋玄学史中的重要一环,它在具备玄学思想的普遍特点外,还在批判“名教”、追求精神自由方面具有突出贡献,是时代的鲜明反映,具有浓烈的个人特色。阮籍玄学的产生,是时代背景和个人背景共同作用的结果。正值政治黑暗、思想争锋之际,阮籍完成了由儒入玄,创建了独特的思想体系。阮籍的自然本体思想是道家“自然”观长期发展过程的结果,他构建出“自然—元气—万物”的宇宙模式,表现出“万物相通”的特征。阮籍以“
张九成作为两宋之际重要的思想家、政治家,在理学的发展演变中扮演了重要的角色。目前已有的研究成果涉及张九成思想的各个方面。就张九成的《四书》学而言,学者大多从《论语》《大学》《孟子》《中庸》的一部或两部出发展开研究。从《四书》学的整体方面,对张九成《四书》学进行研究有所欠缺。本文从《四书》学的整体角度出发,通过对其《四书》学的详尽分析,阐释张九成通过对《四书》诠释来建构自身思想体系的过程。同时运用社
为喜迎新中国66周年国庆,天安门广场继续布置中心花坛,主题为"祝福祖国",延用了大型花篮造型,花篮直径40米,高16米,用花量8万余株。表达祝福主题天安门广场中心大型花篮中插有牡丹、玉兰、月季、梅花等花材;篮体表面嵌有牡丹浮雕图案、蝠纹纹饰;平面部分由如意图案的花卉组成,寓意平安吉祥、和谐安康。表达了人民对祖国日益富强,实现中华民族伟大复兴的美好祝福。
期刊
《齐物论》全篇探讨了是与非、知与不知、物与我、死与生等诸多问题,这些看似杂乱的问题背后实则贯穿着庄子对人之自我以及人与自然关系的认识。郭象曾在《齐物论》的注释中提出了独化论,认为万物首先是“自生”的;其次,万物“相因”,任何人与事物都不能逃离“化”的过程;最后,万物的存在状态是“化与不化”皆由己不由人。独化一方面探讨了自我的问题,另一方面探讨了自我与万物关系的问题。独化论为我们提供了理解庄子思想的
本文以富平县融媒体中心为研究对象,运用访谈法和调查研究法,分析政府、融媒体中心、民众在基层治理中发挥的作用和存在的问题。首先在对富平融媒体中心实地调研的基础上,从制度建设、平台与渠道深度融合、内容与服务开展情况三方面,呈现富平县融媒体中心“以技术改造升级和机构体制改革为内部指向”的融合实践;继而,以富平县融媒体中心在新冠肺炎疫情联防联控、群防群治中展开的媒体实践为切入口,总结其在基层社会治理中发挥
延安时期(1935年-1948年)是毛泽东思想逐步走向成熟、在党内进一步确立领导地位的关键阶段。在此期间,毛泽东能够在国内与国际上广为人知,一定程度上得力于斯诺等西方记者的采访与报道。埃德加·斯诺及其之后进入延安采访的西方记者身份相同,实践信念相近,所面临的职业压力、政治环境,也相差无几。在克服了外部环境的重重压力之下,他们通过自己的报道以一种渐进的方式逐步刻画并建构了毛泽东的领袖形象,也书写和呈
在露天保存的石质文物中,砂岩质文物数量庞大,类型丰富,具有极高的历史和艺术价值。大部分砂岩质文物是不可移动文物,结合自身材质的多孔性,砂岩质文物常常面临着雨水、空气污染、可溶盐和生物等各种环境因素的威胁。在影响砂岩质文物保存的诸多因素中,水的存在尤为关键,在石材表面施加憎水材料已经是砂岩质文物保护的常用保护措施。目前市面上用于石质文物的防水材料非常多,从传统的丙烯酸类材料到比较新的纳米复合材料,评
本文以西方观念史(思想史)学者以赛亚·伯林的思想为考察对象,以思想史的角度和方法,分析了其生平和历史环境对其思想的塑造作用。在这一基础上,本文通过伯林与乔治·克劳德的争论,得出了其价值多元论并非基于自由主义,甚至并不只支持自由主义的结论,并以此为媒介,将我们引向了其价值多元论的核心内容:两种自由的分类、普遍主义,以及共情。伯林的自由概念实际上是关于个人拥有自主性/自我创造能力的学说,并且只有置于其