中国的生态文学是在全球化生态危机的背景下发展起步的，在20世纪80年代逐渐形成了规模，而蒙古族生态文学是其中重要的组成部分，其兴起早于占主导地位的汉族生态文学。由于蒙古族是一个古老的、世代在草原上繁衍生息的游牧民族，依托草原、动物而生存，与大自然有着天然的联系，便把自己对自然的感情用民歌、民间故事、舞蹈等形式表达出来，这是蒙古族生态文学兴起的基础。而艰苦的自然生存环境，游牧民族的独特生活方式，与草原、动物等唇齿相依的密切联系，“萨满教”自然崇拜思想的影响及强烈的民族文化身份认同，不仅使蒙古人的生态保护意识尤为强烈，同时亦呈现出了自己独特的文化属性、生态意识和生命意识。随着现代工业文明的发展与农耕文化的逐步侵入，蒙古族与大自然和谐共处的关系被逐步打破，生活习惯与生存的方式亦发生了巨大的改变，草原的沙化、动物的消失、民族文化的流逝不仅极大地凸显出了这一民族的生存危机，亦深刻地呈现出了人与大自然关系的失衡、农耕文化与游牧文化之间的碰撞与矛盾。蒙古族作家郭雪波是新时期以来中国生态文学的代表作家，其创作在国际上亦产生了一定影响。日益严峻的自然生态环境、国内外生态理论的影响、游牧民族的独特生命意识及文化体验、多元化的文化接受背景使他的创作呈现出了复杂的审美特征，表现出了不一样的生态文化诉求。本论文除了引言、结语外，主要分为四个部分：第一章主要分析国内外生态文学的发生发展及对中国生态文学的影响、蒙古族生态文学的概况，以及郭雪波生态文学创作与生态意识的形成；第二章分别从自然生态的恶化、生物链条的破坏与文化生态的失衡角度分析郭雪波小说中的“失乐园”情结；第三章主要从家园重建与文化救赎的角度分析郭雪波小说中的“天人合一”思想；第四章主要从现代工业文明和农耕文化入侵的角度论述郭雪波生态意识的独特之处。