文章以北宋制举考试的流程为纲,通过梳理荐举、进卷、阁试、殿试的制度沿革,分析各个环节中的文本文献,系统探究了北宋制举与文学之间的互动关系。北宋制举实行三级考试制度:看详进卷、阁试试论和殿试对策。从国初设科以来,应举者之资格限定越来越严格,荐举制的最终确立使得制举行卷成为应举者展示个人才华,赢得他人认可的一种必要手段。不仅如此,北宋制举还很重视采誉望,因此行卷兼具了求荐举和求延誉的双重功能,为了争取仅有的荐举名额,行卷者在行卷中巧妙塑造了自己和受卷者的形象,使行受双方具有一种可为知己的可能。从行卷塑造的人物形象及多次谈论的话题,我们可以了解到从北宋之初到仁宗时期,有高远志向之士人对文风之弊的批判和拯救斯文之弊的愿望。北宋制举中优秀的贤良进卷就是拯救斯文之弊的成果。贤良进卷以其体大思精、借故鉴今、单本流传的特点,充分体现了古文运动关注现实,提倡文章承担道义和历史使命的精神,在一定程度上恢复了先秦子书的书写传统。贤良进卷在论体文和策文的书写艺术上具有一定示范作用,宋代的文章评点著作多选贤良进卷进行评点就是很好的证明。阁试试论虽然在书写格式上渐渐僵化,甚至误导了士人读书的方向,但试论的出题范围广泛,经史子书均有涉及,不能说对宋人写作史论的热情完全没有影响。试论和进论的系列写作,对经史的关注,都对宋代论体文的发展和成熟起到了不可小觑的作用。殿试对策以直言为贵,涉及面广,不仅要求应举者具有多方面的知识储备,还要求应举者具备直言敢谏的性格特质,这就使得应举者必须广泛积累,熟悉典故,同时还要关注现实,这对北宋士风之振起,文风向实用之转变都有一定的导向作用。