黑格尔是德国古典唯心主义之集大成者,他结束了西方传统形而上学的旧时代,在哲学史上创立了最系统完备的辩证法思想。黑格尔哲学体系之庞大,著述之宏富,思想内容之广博和深邃,在中西哲学史上都是罕见的。然而,现当代哲学对黑格尔的研究甚至批评远不如从前了,黑格尔及其哲学似乎被边缘化了。与此同时,在这个纷繁多变、浮躁不安的时代,形而上学的命运同样多灾多难。传统哲学的合法性不断受到质疑、批驳、挑战,反“形而上学”的后现代思潮汹涌翻滚。究竟要不要哲学(形而上学)?要不要重读黑格尔?从什么视角重读黑格尔?本文首先面对这个题。 黑格尔哲学,既是传统形而上学的顶峰,又蕴涵和预示了传统形而上学的倾覆和现当代哲学的许多重要思想。这座蕴藏着“无数的珍宝”的雄奇大厦,特别是其间的逻辑学,是理解西方古典哲学、西方现当代哲学、马克思主义哲学以至整个西方思想文化的一把不可缺少的金钥匙。 全文除引言外共分四部分:第一部分为黑格尔之前的西方形而上学的历史演变,简要说明形而上学的由来、含义及发展;第二部分为黑格尔对旧形而上学的批判,主要论述他对唯理论、经验主义哲学、康德批判哲学和耶可比“直接知识说”的批判,论述黑格尔如何由批判传统形而上学走向辩证法;第三部分为黑格尔的形而上学观,阐述他的形而上学思想,分析他庞大的思辨体系及其辩证法与逻辑学、本体论、认识论的统一;第四部分为黑格尔的形而上学观对马克思恩格斯的影响,阐明恩格斯对“旧形而上学思维方式”的概括来源于黑格尔对旧形而上学的批判、马克思对黑格尔思辨形而上学(辩证法)的批判、继承和发展。