女真少数民族在用武力颠覆了北宋王朝之后,落后的文化形态不能满足其统治的需要。因此,金朝统治者为了巩固政权,使用各种方式大量网罗北宋文士,形成了金朝初期“借才异代”的局面。仕金宋人就是在这样的时代环境下来到金朝,在新的生活环境下,用独特的审美心理进行艺术创作,建构了金初诗坛。仕金宋人面对变化了的生存境遇,挑战着儒家思想的道德期许,运用成熟的艺术创作技巧,抒发着内心复杂的思想情绪,其作品具有了独特的艺术价值。本文将分析探讨一下金朝初期这一特殊现象所蕴含的特殊的艺术价值。首先,纵观了金朝初期文化、思想、科举等意识形态领域的特征,得知金初的文化形态和对文化建设的迫切性。还具体归纳了仕金宋人入金的方式,梳理了他们现存的诗歌作品。其次,运用对比的方法分析了仕金宋人诗歌的思想内容,与同为汉族作家且出仕北方少数民族的的庾信进行了比较。认为仕金宋人没有庾信那种深深的王室情结,以及不同于庾信那种借归隐来求赏识的隐逸情怀,他们是陶渊明式的。从时代背景、自身经历和理想追求的不同三方面分析了其不同的原因。与北宋灭亡之后南渡文士进行比较,发现他们在对生命的反思和归隐心态的不同,不同于南渡文士的“身隐心不隐”,仕金宋人是“身不隐而心隐”。再次,从诗歌学唐的角度分析了仕金宋人诗歌的艺术特色,探讨了学唐的可能条件以及学唐的具体表现,即学习杜甫、大历诗人、韩愈的某些风格特征。最后,总结归纳了仕金宋人诗歌的的价值和意义,即组成了金初诗坛的创作队伍,建构了金初诗坛;直接影响了金中叶的诗歌创作,启示了贞祐南渡后的诗歌创作;扩大了汉语文学的地域,给我国诗歌长河增添了新的东西。