【摘 要】
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中日两国的文化交流与彼此间的影响体现在各个方面,而关于《大藏经》的研究则是中日两国共同研究的领域之一。长谷部幽蹊《明代以降にぉけゐ藏経の開彫》于1983年至1984年发
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中日两国的文化交流与彼此间的影响体现在各个方面,而关于《大藏经》的研究则是中日两国共同研究的领域之一。长谷部幽蹊《明代以降にぉけゐ藏経の開彫》于1983年至1984年发表于《爱知学院大学論叢(一般教育研究)》。其中,“清代及其后藏经的开雕”部分主要陈述了清代、民国、中华人民共和国成立后三个时期内中国境内及日本境内部分藏经的雕刻、流通、现存等情况。本文是以笔者负责翻译的“清代及其后藏经的开雕”部分为源语文本,以目的论学派和纽马克的翻译理论及翻译方法为指导,结合实例,对翻译过程中出现的问题及其处理方法进行了探讨,旨在为相关方面的翻译实践提供参考。
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