黄宗羲的政治思想在传统政治思想史上占据着重要的历史地位,其杰出性主要体现在他能够把传统政治文化理念付诸于现实的制度层面,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁,是儒家民本政治思想在传统社会里所能达到的最高峰,具有重要的理论价值和现实意义。黄宗羲政治思想是植根于现实土壤,同时又与传统文化资源相融合的综合产物。封建大一统专制的解纽、新兴资本主义生产关系的萌芽、中西文化思潮的激荡是黄宗羲政治思想产生的现实基础,传统民本思想和政治抗议精神是其思想产生的重要思想根源。在肯定并尊重人本该具有的个性权利的人性论基础上,黄宗羲展开了对封建君主专制制度的猛烈批判并把传统的民本思想发挥到极致。黄宗羲视民本主义为其政治思想的最高理念,并进而对君民关系、君臣关系进行了深刻论述,提出了“天下为主,君为客”的惊世骇俗之论,对传统君本位观念进行深刻的否定与批判;他认为君臣之间只是平等协作的师友关系,这意味着与“君为臣纲”的彻底决裂,昭示着传统民本思想向近现代民主思想的转进。黄宗羲的政治思想并未仅停留在理念层面,而是实现了从传统的“格君心之非”到制度治国的超越。黄宗羲指出制度建设对一个国家的重要性,主张以制度制约君权,以制度和法律确保民众利益的最大化,这是对传统儒家思想的又一重大推进。黄宗羲的政治思想在历史上产生了深远的影响,不仅是清末维新派倡导民权的原动力,而且也是资产阶级革命派宣传民主思想推翻封建专制的思想武器。在建设现代民主政治社会的今天,黄宗羲伟大的政治思想对党的执政方式的建设、民主政治建设及农民问题仍具有重要的启示意义。