本论文运用马克思主义历史观对中国封建社会进行了分析，指出中国经历了春秋战国的社会大变革到秦朝建立了中央集权的大一统封建制度，是一个大国，因此在地主与农民这两大阶级的基本矛盾之中，还有一个重要的矛盾，这就是中央政权与地方势力的矛盾，虽然这属于地主阶级内部的矛盾，但是在一个大国中，这种矛盾十分突出，两种矛盾的交织，形成中央、地方与农民的三角关系博弈。如果进一步按照阶层划分，除了皇亲国戚、官吏，还有士、农、工、商。明代工场手工业的发展，已经出现了资本主义的萌芽，市民阶层也发展起来了。所以面对这样的社会结构，要调整不同阶层的利益分配，就需要政治智慧，而且要有高度的灵活性。　　张居正受命于危难之际，抓住了时机利用小皇帝形成了李太后和冯保的权力铁三角，实际上以皇权应对官吏集团;以李太后应对皇亲国戚，以冯保应对宦官集团。他抓住了主要矛盾，平衡了各方面的利益关系，使改革取得成功。　　从哲学的角度进行分析，张居正把政道、治道与政治实践有机地结合起来。　　政道是指政权的合法性和政治理想。为政以德是执政的理想境界、是价值理性的追求。即儒家的“内圣外王”。　　治道是治国的道理，是在理论与实践之间衔接的方法论，是从政道的理想和价值追求向政治制度和政治实践落实的思想方法，即齐家、治国、平天下是治道，即治理天下的方法。　　政治实践是智慧的运用，是要平衡社会中不同利益集团的经济政治关系，使他们在一定的政治框架之中活动，减少破坏力，增加推动力。　　张居正在特定的历史条件下充分运用智慧，成为成功的典范。　　张居正对于仁政王道的理想是认同的，在所谓“法先王”和“法后王”的争论中，他巧妙地把二者融合在一起，一方面宣扬尧、舜、禹、汤、文、武、周公的政治理想，满足了一部分人“法先王”的理想主义情结;另一方面又同意“法后王”，而“后王”又是指明朝的开国皇帝，实际上“法后王”是为了推行改革的“治道”，这就为改革取得了合法性。而在礼与法、王道与霸道的问题上他也采取了调和的方法，主张把仁义、实力、权谋结合起来，实现君主政治的功利。因此他的改革更富有现实感，更注重事功。　　本论文把张居正的改革纲领，概括为三个方面:国富足民、平衡利益的经济改革;吏治修明、提高效率的行政改革;选贤任能、培养人材的教育改革进行了全面的分析。对其成功的原因和历史局限性进行了分析，指出其政治智慧对现代改革有一定的启发意义。　　本论文的创新点在于:第一、提出了中国封建社会的两大矛盾，农民与地主两大阶级的矛盾，中央政权与地方势力的矛盾是交织在一起的。第二，突破将政治哲学的人物基本上只局限在哲学家身上的一贯做法，研究政治改革的实践。第三，以张居正改革的全面考察为个案，进一步提出了中国传统政治中实践智慧重要性。　　本论文的研究方法是:　　运用逻辑与历史的统一的原则。把张居正置之于中国中晚明王朝变迁背景下进行“再解释”，发现中国传统政治哲学思想发展的内在逻辑和一般规律、特点。历史描述与思想提炼相结合。在尊重历史的描述原则基础上将历史中的思想体系及其蕴涵的独特思想贡献提炼出来。本文还运用社会心理学、以张居正这样的改革家为研究对象，结合个案，结合历史事件，说明政治智慧在整个改革过程中的重要作用。