“孝”在中国思想史上并不是个陌生的词语，在中土的传统儒家思想中，孝占有举足轻重的地位。佛教传入后，不可避免地受到中国本土文化的影响和冲击。中土佛教对孝亲的高度重视已是众所周知的事实，那么，提倡孝亲是否与佛教本有的思想相一致呢？　　本文回顾了佛教创立前后印度社会的文化背景，对佛教的人本主义特征做了说明，概括了佛教的孝亲内容。佛教的业报轮回与知恩报恩理论对佛教孝亲观的影响及佛教解决出家修行与在家行孝难题的持色，也逐一做了分析。最后对佛教孝亲涵义的扩展做了论述。　　本文旨在论述佛教对孝亲的重视是其理论的必然，而不仅仅是为了迎合中土传统思想。佛教发源于印度，却能在异地他乡的中国昌盛光大，与中土文化相类似的底蕴应是其中的重要原因吧。另外，科技猛进与人文失落铸成的科技—人文分裂之文化危机，近百年来愈演愈烈，现代人物质文明高度发达而精神家园贫瘠荒芜。希望本文能给现代社会伦理以新的启迪，为人类文明建设提供可资利用的精神资源。