明王之治作为庄子的政治理想,体现了他对于“真”的追求,希望人人得其“性”、得其“真"。这种“真”之得,需要两方面的因素:一为内在的复性体道的工夫,一为外在的环境、社会因素,即明王之治。庄子所谓的“真”,主要是指真性,此真性由道而得,亦是道在人身上的开显、体现,恢复真性亦可说是体道的工夫。此工夫重在“无己”,既无从形体出发的名、利、欲的障蔽,也无由己而出的思虑与行为,如此方能体会道的浩大、整全,而超脱“形体我”,达于“真我”。与道合才能与物冥,顺万物之性,则无不逍遥。外在的方面是对于明王的要求:一是明王“治内”的工夫,“无容私”即“无己”;二是明王之“正”,正己后顺性而正人;三明王之“为”是“确乎能其事者而已”,顺“性”而成就个性。由此内外两方面的努力,人人得其“真”,生活于“真”,则人人自由,生活于和谐之中。